Persecución religiosa en la Archidiócesis de Santiago de Compostela (I)

En la vida real, cuando uno tiene una cámara, llega a cualquier sitio y si quiere hacer copia de un documento, pregunta si puede fotografiarlo, y suelen contestar con toda naturalidad: sí. En los archivos, si alguien quiere tomar imágenes, se suele amenazar con tormentos, prisiones, martirios... yo que sé. Por poner pegas y dificultades, que no sea. Después no se conoce a nadie que fuese denunciado por "piratear" imágenes.

El caso es que hace pocos días me acerqué a una iglesia parroquial, que como en todas las de la Archidiócesis de Santiago de Compostela se debe conservar el BOAS, (Boletín Oficial del Arzobispado de Santiago). Se conserva porque forma parte de los documentos que son visitados. En esta parroquia tuve ocasión de copiar las NUEVE páginas, NUEVE, en las que se extiende un trabajo titulado: Resumen de los desmanes y atropellos de carácter antirreligioso, cometidos en esta Diócesis desde el 16 de febrero hasta el 28 de julio de 1936. [BOAS, 2.773 (15 de junio de 1937), pp. 145-153]. Con anterioridad, quiero recordar que en otro BOAS de agosto de 1936 se había pedido a los párrocos que cumplimentasen un formulario. Quedarían así fuera del estudio y sus resultados los colegios religiosos, asilos, oratorios, órdenes religiosas con templos que no eran parroquiales, etc. Aquí, entre nosotros: lo que dice el BOAS, no lo enseñan en televisión...

El Resumen se divide en varios apartados:

Sacerdotes asesinados
Iglesias incendiadas
Profanaciones
Vejámenes a sacerdotes
Allanamiento de casas rectorales
Incautaciones
Robos en iglesias y casas parroquiales
Objetos sagrados destruidos

Llamo la atención para quienes creen que la violencia en Galicia, durante el gobierno de (funesto) FP fue a menos, sobre el capítulo dedicado a Vejámenes a sacerdotes, que no veo que fuese a menos, y ocupa casi tres páginas (1/3 del trabajo), y que viene a decir con el estudio en conjunto, que los violentos de izquierdas se habían adueñado de la calle, y en demasiados lugares, que la violencia callejera era cada vez más densa; izquierdas que provocaban desmanes, que acosaban, no sólo a sacerdotes, sino a militares, a señores que usaban corbata, a los que trabajaban en un banco, a los que mandaban a sus hijos a un colegio religioso, a los que salían de un acto de Acción Católica, a los que iban a misa, a los que no pasaban por el aro de afiliarse al sindicato que predominaba en la población, a los considerados esquiroles, a los que se sabía que eran de derechas, a los que sin ideología de derechas o izquierdas estaban hasta el gorro de tanta violencia callejera, que les rompiesen las lunas de sus comercios, etc.

Advierto que este Resumen que publica el BOAS es incompleto. Falta el acoso a monjes o monjas, a colegios religiosos, o a santuarios y capillas en las que yo tengo documentados incendios, amenazas a los curas o intentos de asesinato como el de don Nazario que conozco por tradición oral, etcétera, y que no aparecen. Entra dentro de lo posible que los propios curas no denunciasen algunos de los desmanes para evitar represalias entre sus feligreses. Don Nazario, una vez iniciada la guerra, tuvo escondido a un anarquista durante diez días; por no recordar a un cura de la zona de Carballo que acosejaba a un feligrés que si veía a los que estaban escapados por los montes, le pedían ayuda, y veía que eran buenas personas, que los ayudase; o el párroco de Liáns, que no denunció a sus acosadores y cuando se lo reprocharon, dijo que si querían llevarse a alguien, que lo llevasen a él; y el párroco de Arméntón, que se fue a la casa rectoral de Lañas, convertida en algo así como un cuartel de Falange, para que le devolviesen a un feligrés, que le faltaba una oveja -les dijo-, y no se movió de la puerta hasta que soltaron a su feligrés, que lo había apedreado, etc.

RESUMEN

de los desmanes y atropellos de carácter antirreligioso,

cometidos en esta Diócesis

desde el 16 de febrero hasta el 28 de julio de 1936

Sacerdotes asesinados

Julio, 21: D. Manuel Landeira Muíño, ecónomo de Caamouco y D. Bernardo de Manuel Álvarez, adscrito a la parroquia de San Nicolás de La Coruña.

De Landeira Muiño se sabe por el P. Silva Ferreiro, que fue asesinado por el alcalde de Mugardos, comunista. El asesinato se produjo en la casa del médico, en donde se había refugiado el sacerdote. También asesinaron en la misma casa al hijo del médico.

Del cura de Caamouco contamos hasta con su fotografía, pero del que no se sabe nada, pero nada, es del P. Bernardo de Manuel Álvarez. Yo comprendo que son temas por los que pasan de puntillas los que tienen media memoria, les queman, pero hombre, que sólo digan que fue asesinado, que no se llegue a saber en qué circunstancias perdió la vida este sacerdote, es un poco extraño. Y de estos dos sacerdotes desconocidos, no sé que el franquismo los homenajease, se les dedicasen calles, monumentos, etcétera, durante 40 años, como se viene repitiendo.

Crónica: Castellón (y Rogelio Blanco)

Llevamos unas semanas en las que el ínclito y ubérrimo Rogelio Blanco, no para de tirar la casa por la ventana y afirmar su supuesto compromiso con los archivos.... Se ha presentado el Catálogo de MP y D de los AA EE, que está de_luxe aunque los documentos que yo vi procedían, no de varios AA EE, sino de Simancas. También ha echado la casa por la ventana poniendo en la red el Registro de Ejecutorias de la Real Chancillería de Valladolid, interesantísimo.

Como dicen que piensa mal... me parece a mí, tanto por lo dicho como por otros indicios -determinados silencios en Arxiforum en donde se plantean debates ¿un poco extraños?, excusas no pedidas, etc.-, me parece a mí, digo, que hay un gran malestar en los AA EE por la cesión de fondos al País Vasco procedentes de Salamanca -cesión con la que estoy muy de acuerdo, como todo lo que sea devolver los fondos a sus contextos geográficos y culturales, por ejemplo los incautados en los procesos de desamortización, y centralizados por intereses historicistas- y así Blanco, para evitar el chaparrón que se le debe estar viniendo encima, además de echar la casa por la ventana para demostrar el supuesto compromiso del Gobierno y suyo con los archivos, ha llegado a proponer como patrimonio de la humanidad o similar, al centro de la memoria socialista... Ya les queda menos, por fortuna.

Por todo ello, se me antoja paradójico que cuando al Gobierno le interesa pactar con quien fuere, no haga ascos a devolver lo que haya que devolver; pero si se trata de devolver con la misma o más justicia los fondos judiciales militares que fueron expoliados de Valencia, resulta que los españoles no somos iguales y se emplea otra vara de medir. A ver si se van para sus casitas de una puñetera vez, que no paran de hacer el friki.

Vamos con la pregunta, interesante y oportuna, que publica hoy el Boletín Oficial de las Cortes Generales. Congreso de los Diputados (Serie D) formulada por María Nuria Buenaventura Puig, de Esquerra Republicana-Izquierda Unida-Iniciativa per Catalunya Verds:

Después de la salida de la documentación existente en los archivos de Defensa de Castelló, se barajó devolver los originales y copias microfilmadas.

¿Qué trabajos se han hecho con esta documentación?
¿Piensa devolverse los originales o las copias a Castelló?
En caso afirmativo, ¿en qué fecha?
Palacio del Congreso de los Dipu tados, 3 de noviembre de 2010.

Por lo que se ve los únicos que se oponen a la devolución son los socialistas, que por lo que vimos, quieren que esos documentos formen parte del centro de la memoria socialista.

Una de socialistas, que dicen que eran demócratas y pacifistas

Yo creo que esta fijación que hay en el P$O€ con la memoria histórica, tiene su origen en algo así como una mala conciencia. Como ellos y la izquierda en general fueron quienes comenzaron los actos violentos durante la Segunda República, actúan con aquello de que la mejor defensa es un buen ataque, a ver si impresionan y se hace silencio sobre su pasado, escasamente democrático por otra parte. Durante la II República se intentó asaltar a tiro limpio y en tres o cuatro ocasiones, la Prisión Provincial de Umbilicus mundi -hoy abandonada ¿Eran los católicos o los de derechas quienes asaltaban la cárcel? Evidentemente, no :-)

Como sigo con mi campaña particular pro conservación de diligencias previas y sumarios -también para salvar mi conciencia particular, porque creo que son documentos de interés para la investigación y me parece un error su eliminación- vamos con una causa en la que es una puñeta que el sumario se devolviese al juzgado de procedencia, porque se expurgó; y con él, perdimos no sólo una hoja clandestina que a saber qué diría, como lo expresaría, qué composición tendría, etcétera, sino información difícilmente recuperable a través de otras fuentes.

Con fecha 18 de septiembre de 1935 el Juzgado de Instrucción del Distrito del Instituto (hoy nº 2) participa al presidente de la Audiencia Provincial que da comienzo a la incoación de un sumario sobre excitación a la sedición en virtud de oficio del fiscal. Como la causa se sobreseyó, el sumario se devolvió al juzgado de procedencia, así que sobre lo sucedido tan sólo contamos con un resultando del telegrama auto de sobreseimiento que dicta la Sección 2ª de la Audiencia:

Resultando que el día 16 de septiembre del corriente año de 1935 y desde el exterior de la Prisión Provincial de esta capital fue arrojada al patio del almacén y locutorio de la misma una hoja impresa, sin pie de imprenta, que contiene frases ofensivas para la autoridad judicial, terminando con la frase "armaos y uníos" y las iniciales J.S.O. - P. S. O. E. - y U. G. T., sin que de lo actuado aparezcan motivos bastantes para acusar a determinada persona como autor, cómplice o encubridor de tales hechos, se sobresee la causa criminal. Las negritas son mías. [ARG, AT (Causas), 2.823-23].

Ahora en televisión y papeles tipo Público, (o El País desde que les salió Público, que también se ha apuntado a hacer AgitProp para ganarse a sus lectores), se transmite la idea de que los socialistas en la Segunda República luchaban por las libertades y la democracia, que no les iba para nada la violencia ni tenían previsto implantar una dictadura de izquierdas ¡No, que va!

Se habían levantado contra la república en octubre del 34; y en septiembre del 35 ya supondréis por lo que sabemos sobre esa hoja clandestina, que iban a por lo mismo... No es de extrañar así que tras la victoria (de hecho) del (funesto) F. P. en febrero del 36, las gentes que sólo querían vivir en paz y tranquilidad se alarmasen al ver que los mismos que por ejemplo seis meses antes llamaban a armarse y unirse, incluso dentro de las prisiones, no es de extrañar que se alarmase la población, digo, al ver que ocupaban el poder los presidiarios, o los que habían estado fuera de la cárcel y no dejaron de conspirar contra aquella república.

Por contextualizar un poco esta excitación a la sedición de los socialistas, transcurre sólo un mes y medio, y el 28 de octubre de 1935:

CRUZAN MÁS DE CINCUENTA DISPAROS CON LA GUARDIA DE LA CÁRCEL EN LA CORUÑA

LA CORUÑA, 28.- Un grupo de desconocidos en la madrugada última tiroteó el edificio de la cárcel, cruzándose con un grupo de centinelas más de cincuenta disparos. Con dirección al lugar del suceso salió un camión de Asalto y Guardia civil. Estas fuerzas recorrieron los alrededores poniendo en fuga al grupo de revoltosos. La Guardia civil detuvo después, en la plaza de Pontevedra, a dos sujetos teniendo que hacer antes algunos disparos para intimidarlos, porque huían sin hacer caso al alto que les dieron las fuerzas. Por el camino que seguían los revoltosos parece ser que venían del lugar donde está enclavada la cárcel. De momento, faltan más detalles. Mencheta.

No estoy del todo seguro que estos pistoleros fuesen socialistas, pero me parece perfectamente posible. Estaban de aniversario de aquel Octubre del 34, y además a los pocos días, el 3 de noviembre, celebraban un mitin. Dice La Vanguardia:

Mitin socialista

LA CORUNÁ, 4 Ayer se celebró un mitin socialista en el teatro Linares Rivas. Hablaron, además del presidente de la organización local [Ramón Maseda Reinante], don Carlos Ruibiera y el señor Alvarez del Vayo, que se pronunciaron en tonos muy violentos. No hubo incidente alguno.

Por la tarde, cuando se dirigían a la estación los organizadores, un grupo de socialistas entonó «La Internacional», levantando los puños en alto, y por creer que un militar retirado saludaba al modo fascista, se produjo un incidente que motivó algunas detenciones de socialistas.

El incidente, es de suponer que consistiría en que zurrarían al militar retirado. Pero tal vez hubo otro incidente más, si es que La Vanguardia no se equivoca y se refiere al mismo hecho. Aún a riesgo de hacer interminable esta anotación, no me resisto a dejaros con el relato que nos hace Germán Álvarez de Sotomayor (Relatos apasionados de un tiempo de guerra, p. 46-47) de otro o el mismo incidente ocurrido, no en el camino, sino en la propia estación de ferrocarril. Se confunde en la fecha que le parece la última semana de octubre de 1935 cuando es la primera de noviembre, y también al designar a los socialistas como comunistas, pero tal vez lo hace porque poca diferencia se advertía... Andan por medio, ¡como no! mis amigos los Hermanos de la Lejía:

Al fin, un día de la última semana de octubre, Laly y yo salimos con destino a Madrid. Hicimos el viaje en tren, en el "expreso" de Galicia que salía de La Coruña en aquella época, a media tarde. A la estación fueron a despedirnos mi padre y mis hermanos Perico y Manolo. En el andén y junto a ellos había otro grupo de cinco o seis personas que, sin duda, despedían a alguien que también salía para Madrid. Cuando Laly y yo estábamos ya en nuestro coche-cama asomados a una ventanilla, en el pasillo del vagón, me di cuenta, por ciertos gestos de mis hermanos, de que algunos del grupo que mencioné eran bien conocidos de ellos, pero, en absoluto amigos.

En efecto, en el momento de iniciar el tren su marcha subió el viajero al que aquel grupo despedía y que se asomó, como nosotros, a otra ventanilla del pasillo para hacer el último saludo a sus amigos. Cuando vi de cerca a este compañero de viaje, le reconocí en el acto. Era Álvarez del Vayo, conocido prohombre del partido comunista. Su saludo fue con el puño cerrado y en alto, correspondiendo al mismo saludo de los que se quedaban en el andén, que eran los "de la lejía", tres hermanos y alguien más que los acompañaba, que constituían la "flor y nata" bien ácida y corrosiva, como su mote ya anunciaba, del comunismo militante y revolucionario de La Coruña y de toda Galicia.

A este saludo con el puño cerrado contestaron mis hermanos con el saludo de la Falange, brazo en alto, que fue, asimismo, con el que Laly y yo nos despedimos de los nuestros y retábamos a los que ya eran nuestros enemigos. La reacción que siguió fue ésta: Álvarez del Vayo, al descubrir a quienes tenía como compañeros de viaje, se metió inmediatamente en su compartimento y ya no se le volvió a ver, ni siquiera al llegar a la estación de Madrid, pues debió esperar a que nosotros nos alejáramos del vagón.

En cuanto a los grupos que quedaban en el andén, les vimos agitarse, como si fueran a llegar a las manos, pero pronto nos tranquilizamos pues antes de perderlos de vista vimos que una pareja, por lo menos, de guardias de asalto intervenían y separaban a ambos grupos.

Un conato de guerra civil estaba declarada o anunciada desde octubre de 1934 -un año atrás justamente-, de la cual este incidente que acababa de ocurrir en el andén de la estación de La Coruña, no era sino uno más entre los centenares de ellos -algunos muy graves- que se venían produciendo en toda España en los últimos meses, sin la menor conexión, aún, con el actual y tan repetidamente mencionado "levantamiento o sublevación militar". Así es como los rojos de ahora -1987- les gusta llamar al Alzamiento Nacional de 1936, por si alguien se cree, en estos tiempos, que la nación, el pueblo, nada tuvo que ver con aquél, el de los "militares", atribuyendo a éstos una irrupción brutal en la vida política española, en "solitario", como un pronunciamiento decimonónico, dejando al pueblo, a las gentes no marxistas, pasivos y como anonadados, sin poder "disfrutar de la prometedora paz" a punto de ser lograda merced al triunfo electoral del "Frente Popular", ocurrido en febrero de 1936. Así se está escribiendo la Historia.

Y para terminar con el incidente del andén de la estación de La Coruña entre los míos y "los de la lejía" que despedían a Álvarez del Vayo, diré que al llegar a Madrid, Laly y yo hablamos por teléfono con mis padres y supimos que, de la estación, los dos grupos fueron conducidos a la comisaría, pero de allí salieron, primero unos y luego otros, a sus casas sin novedad, salvo que desde entonces mi hermano Perico, al menos, quedó fichado como peligroso extremista de Falange. Y por esto, sin duda, cuando ocurrió el triunfo del "frente popular" volvió a ser detenido y pasó una temporada en la cárcel. Como es natural, recuperó la libertad sin llegar a ser procesado, pues no pudo ser acusado de ningún delito.

En fin, que hace falta tener un morro como un piano, para que ahora los socialistas se dediquen a dar lecciones de democracia, o a rasgarse las vestiduras por el que denominan golpe de Estado del 18 de julio ¿Pero qué hicieron ellos en octubre del 34? ¿No demuestra la hoja clandestina que lanzaron a un patio de la prisión umbiliqueña, que siguieron conspirando contra la república en 1935? El embudo, que tiene dos lados, y ya sabéis que por uno no es lo mismo que por el otro...

Vuelven a retirar los crucifijos

Os supongo al tanto de que un padre de Almendralejo, portavoz del PSOE local, decidió montar el numerito y desde luego, ha logrado llamar la atención. Como no a todo el mundo le dio por ir de anti-católico, resulta que se ha armado la de San Quintín porque el socialista pretende que se retiren los crucifijos de las demás aulas del colegio, por si acaso sus hijos pasan por allí. Y los que se oponen, van a reunirse para organizar una manifestación... Un remake de la muy republicana guerra de los crucifijos. Para recordarla -y en mi opinión no hacer el bobo otra vez- vamos con unos cuantos ejemplitos de la tan cacareada revolución (pacífica) en lo que a fijación contra las cruces, cruceros, o curas que iban vestidos con sotana a los entierros, o palizones a curas, o detenciones arbitrarias y demás relacionado con la guerra de los crucifijos:

El gobernador confirmó la multa de 150 pesetas impuesta a varios vecinos de Mellid, por celebrar una reunión pública careciendo de autorización, para protestar de la retirada de los crucifijos en las escuelas, censurando la actuación del Parlamento y la resolución del problema religioso. [La Vanguardia, 24-2-1932].

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El gobernador impuso una multa de 150 pesetas al párroco de Arzúa don Ramón Castro, por infracción de la ley de secularización de los cementerios, celebrando en la vía pública los ritos de la religión católica. [La Vanguardia, 11-3-1932].

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En Betanzos (Coruña) han sido derribados siete de los ocho cruceros existentes en dicha población; uno de ellos es el de Santa María, verdadera joya arquitectónica del siglo XII.

Al enterarse la ciudad surgió un movimiento de protesta y la idea de celebrar una manifestación a las cuatro de la tarde. Enterado de ello el alcalde [socialista], publicó un bando a tambor batiente, prohibiendo dicha manifestación. Telefoneó al gobernador pidiéndole el envío de guardias de asalto, cosa a que accedió la primera autoridad de la provincia, y ordenando que no se celebrase la manifestación, a cuyo efecto, la guardia civil que iba a salir a prácticas de tiro no se moviese de la ciudad. En vista de estas órdenes se suspendió la manifestación y se trasladó una Comisión de católicos a Coruña para exponer lo que había ocurrido al gobernador, el cual les dijo que lo denunciaran a las autoridades judiciales. [El Siglo Futuro, 17-5-1932]

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El gobernador de La Coruña multa al párroco de Puentedeume. Coruña, 11. El gobernador ha multado con 500 pesetas al cura párroco de Puentedeume, por ir revestido en la manifestación fúnebre que organizó él mismo con motivo del entierro del decano de Farmacia don Pío García Novoa. También ha multado a varios vecinos que infringieron la ley de secularización y violentaron la clausura de la capilla del cementerio. [El Imparcial, 12-6-1932].

A una niña que llevaba una insignia con los colores de la antigua bandera española le han puesto una multa de 250 pesetas. Esto en Madrid.

En La Coruña, el gobernador, ha multado con 500 pesetas al sacerdote de Puentedeume, señor Moreno, por el sermón que predicó el día del Sagrado Corazón., y al párroco de Puentedeume otra multa de 500 pesetas porque en un entierro iban varios sacerdotes, aunque iban de manteo y no iba la Cruz. [El Siglo Futuro, 13-6-1932].

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En La Coruña unos borricos pusieron una Cruz a un amigo de "Heraldo"; no, no es así; unos afines de "Heraldo" pusieron a un burro una Cruz de madera al cuello y lo sacaron a pasear por las calles; un niño tiraba del ronzal del jumento [Jaurés García García, uno de los hermanos de la Lejía, según La Voz de Galicia de estas fechas. El hecho de haber parodiado una procesión religiosa con un burro y la cruz al cuello, fue célebre en Umbilicus mundi, y casi diría que celebérrimo por el malestar que originó entre católicos, que no respondieron a la provocación].

Y dice "Heraldo":

Nadie sabe quien preparó todo esto y hay incluso quien afirma que ha sido una maniobra para provocar una manifestación de derechas [JUAS]. En efecto, un distinguido arquitecto,[Eduardo Rodríguez Losada], presidente de una Asociación de derechas, ha apaleado al pobre burro al mismo tiempo que arrancaba heroico al Cristo del cuello del animal, defendido por el pequeño arriero (...) [El Siglo Futuro, 25-7-1932; El Heraldo de Madrid, 23-7-1932].

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A propuesta del concejal y diputado a Cortes D. Ramón Beade [socialista], el ayuntamiento de Betanzos ha acordado que los entierros a que asista el clero con cruz alzada, considerados de primera, tendrán que satisfacer el impuesto de mil pesetas; doscientos los de segunda, y ciento los que sean de tercera.

Este acuerdo ha sido acogido con unánime protesta del vecindario, y en este sentido se dirigirán al ministro de la Gobernación. [El Siglo Futuro, 19-11-1932].

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Los extremistas derribaron el crucero de la iglesia de Santa Columba [de Veigue], cerca de Sada.[La Vanguardia, 21-5-1933].

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Ayer fue derribado el crucero, sito en la carretera de La Coruña a Santiago, emplazado en la villa de Órdenes. Se trata de una obra del siglo XVI. Al caer se partió en tres pedazos. La Cruz, de valor artístico, se partió en dos. Días pasados varios individuos salieron al paso al cura párroco de Santa Cruz de Montaña [Montaos] cuando se dirigía a decir misa a una parroquia inmediata, y le propinaron una paliza. Intentaron hacer lo propio con el de Parada, pero no lo lograron. Al párroco de Órdenes, a fuerza de amenazas, le hicieron marcharse de la parroquia, y al de Villamayor le echaron a la fuerza de su casa, y al de Bisantona lo encarcelaron en unión de otros feligreses, acusados todos de fascistas [La Vanguardia, 21-6-1936].

De la misma laya: jugar a la llave

Voy con otro episodio de la casa de tócame Roque republicana durante el gobierno del (funesto) Frente Popular. Sigo creyendo, que está por estudiar la violencia o terror izquierdista en el mundo rural gallego durante la Segunda República. For example. De un caso que Blanco Rey conoce en detalle por tradición oral, dice La Vanguardia de 21 de junio de 1936:

Se ha cometido una profanación [el día 7 de junio] en una parroquia inmediata a La Coruña. De una capilla, sita en el lugar de Feans, fue sustraída la imagen de la Virgen del Carmen y varios ornamentos. La imagen fue llevada por los mozos a un lugar donde fue utilizada como blanco en el popular juego de «la llave». Un vecino retiró la imagen, y aún varios ornamentos, y como venganza le fue deribarda la muralla de su campo y destrozados sus maizales.

Cortaban los pinos o los frutales, destrozaban las cosechas, quemaban los pajares, boicoteaban tabernas o pequeñas tiendas que no pasaban por determinados aros... La casa de tócame Roque. Pero de esto, ni mu.

En el juego de la llave, a chave en gallego, se lanzan unos discos metálicos contra un blanco de hierro para derribarlo. Dudo mucho que la talla empleada como blanco por estos animalitos fuese de hierro, así que debió quedar bonita. Lo que decía Unamuno: barbarie, zafiedad, soecidad, malos instintos y lo que era para D. Miguel aún peor, estupidez, estupidez, estupidez ¿O no?

LOS ANIMALITOS

Refiere Blanco Rey (pp. 1178-1180) que los miembros del grupo de Feáns que derribó la capilla del Carmen -de hecho, hoy no existe-, después de haber jugado con su imagen hasta destrozarla, estaban dirigidos, intelectualmente, por el maestro de Sésamo (Culleredo), Ramón Figueroa Vilachá, @ O Comunista, socialista de la FETE, propagandista de izquierdas pero no violento. Otro de los cabecillas era Gerardo Paseiro Carril, de IR, semianalfabeto y jornalero; Santiago Souto Vázquez, @ O Touro; Jesús Deza; Manuel Bello Capelán, @ Manuel de Felipe, de unos 23 años; Carlos Cándame; José Rodríguez Seoane, @ El Esquinas; Manuel Candamio...

Los dos primeros fueron fusilados, que sí, puede ser un exceso bélico. Una vez movilizados, se habían pasado al enemigo, y ya se sabe como se castiga en guerra a los que se consideran traidores... Pero yo me quería referir a que, al menos a Figueroa Vilachá, le van a dedicar un monumento, cosa que también me parece excesiva, porque un poco o un mucho de bestias sí que tenían, y mayor responsabilidad alcanzaba a los dirigentes, aunque ellos no participasen directamente en los disturbios ¿o no?

Hay otra versión del hermano de Ramón Figueroa Vilachá: que éste no conocía a Gerardo Paseiro hasta llegar la guerra; que si les hicieron firmar un documento en el que reconocían que eran republicanos, documento que les costó la vida; y que no se pasaron al enemigo, sino que fueron copados por éste. No me parece muy creíble, empezando porque si el pueblo motejaba a Ramón Figueroa Vilachá como O Comunista, aun sin serlo, era porque estamos ante un individuo de ideas avanzadas en el que resulta perfectamente creíble que se pasase al enemigo de muy buen grado. Como también resulta creíble que en su defensa manifestase que fueron copados... Pero en fin, habría que ver los autos del consejo de guerra que lo condenó, cosa que aún no hice.

Casaritos, que lo querían muchísimo

Yo sigo con mi campaña particular en pro de la conservación de sumarios y diligencias previas. Los sumarios, por su evidente riqueza informativa; y las diligencias previas, porque todo sirve para informar. Que el fiscal y el juez no tuviesen por delictivo un hecho sobre el que se abrieron diligencias, (¿en cuántos casos porque in dubio pro reo?) no significa que su testimonio sobre algo que realmente sucedió, carezca de interés para el que lo esta investigando muchos años después.

Si la documentación judicial ocupa espacio, que se cambie de soporte, ¿o no sería más normal? Al expurgar sumarios, diligencias previas, juicios verbales de faltas, se pierde información de calidad, información que no se encuentra duplicada. Os copio otra hoja clandestina, impresa a tres columnas, y que se conserva porque de casualidad se conservó el sumario. La mayor parte de los incendios en iglesias de Umbilicus mundi se sustanciaron en procedimientos sobreseídos. Esto significa que la Audiencia Provincial devolvió al juzgado de procedencia el sumario, que se expurgó en los años 40. Si contásemos con esos sumarios, y no con un mero auto de sobreseimiento de la causa (una birria), podríamos contar con amplia información sobre los hechos. Y se perdió ¿Si resulta evidente que los sumarios de los 30 tienen interés, por qué van a dejar de tenerlo los de los 40, 50 o 90? No, no me parece una buena solución esto de eliminar, máxime cuando al parecer se va a acabar el papel en los órganos judiciales (o eso dicen...) .

El mismo interés pueden tener las diligencias previas, o los juicios verbales de faltas ¿Cuántas riñas, cuánta violencia callejera durante la Segunda República no se sustanció en un juicio verbal de faltas, de existencia, no ya de resultado, de existencia desconocida porque se expurgaron y no quedó rastro de ellos?

Os dejo otra hoja clandestina, que procede de la misma causa sobre delitos garantizados en la Constitución, sobreseída, y en la que de casualidad la Audiencia Provincial olvidó devolver el sumario al que se cosieron hojas clandestinas como esta sobre Casaritos. Ya veis que en Umbilicus mundi, feudo del anarquismo, lo querían muchísimo, y sé yo por tradición oral que lo tenían por lo que también en Umbilucus mundi se conoce por un posturero, un yo, que le molaba que le dijesen lo bien que vestía, cuanto le brillaban los zapatos de diseño, lo chulo que era su coche rojo, que le gustaba que circulase el rumor de que era muy rico, cuando en realidad la fortuna la hizo su padre y él no la incrementó precisamente... El padre, como el hijo, fue socio del Casino Republicano, entidad esta que aglutinaba a las élites urbanas interesadas en estar presentes en el Ayuntamiento, sobre todo en la entonces comisión de obras, que al parecer esto de que la titularidad de las concejalías de obras se cotice, no es ni mucho menos nuevo :-)

DESPEDIDA FÚNEBRE

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CASARES Y SUS 223 MUERTOS

Por fin, el ministro deportador, el "héroe" de Jaca, el de de Casas Viejas, el "Atila" de la Puerta del Sol... ha sido licenciado a los veintitrés meses de fatídico "trabajo" en su Ministerio exterminador... Exterminador de lo más honrado y gallardo de la actual generación revolucionaria.

Y su marcha de la fúnebre factoría del ministerio de la muerte, va avalada por una negra lista, superior en cantidad y calidad a la de su antecesor Maura, el de los ciento ocho muertos.

El escuálido personajillo de entrañas tan negras como los crespones que envuelven los ataúdes de sus víctimas, ha aumentado a su favor el saldo numérico que le dejara el funesto hijo del asesino de Ferrer, al darle la "alternativa" en el Ministerio de la Muerte.

Ya dijimos, cuando aún llevaba "nada más" que medio centenar de muertos a sus costillas, que habría de ganarle la "partida" a su antecesor, pues que 108 víctimas sólo serían para él un "modesto desayuno".

El famélico déspota neroniano sentíase con más hambre de muertos, y no pararía un momento, ni repararía en medios, hasta verse harto, hinchado, satisfecho de carnaza humana, de sangre proletaria, de víctimas redentores.

Y a fe que lo ha conseguido. Dobles sepulturas que aquel miserable que le diera posesión como capataz-enterrador, ha abierto en todos los sitios de la España irredenta, el monstruo inquisidor de la dictadura azañosa, que pasará a la historia con el nombre de

CASARES, EL DE LOS 223 MUERTOS

223 cuerpos acribillados lleva consigo, en su alma negra, el fatídico ordenador de fusilamientos menendiztas en el inmortal Benalup, de la región andaluza, y en todas las regiones de la España hambrienta y martirizada.

223 procesiones macabras ha hecho desfilar por todas las calles de la fúnebre España el cuervo de la "Orga", el quirogueño Landrú galiciano (deshonra de Galicia), que en un ataque permanente de salvajismo brutal, de chacal sediento de piltrafas cadavéricas, convirtió en amplio cementerio de seres ametrallados todo el suelo sangriento de una nación oprimida, saqueada, escarnecida, vilipendiada...

223 espectros que se agitan, que hablan, que acusan... giran en torno del saliente inquisidor que, junto con el resto de sentenciadores con cartera (carteras ministeriales y carteras abilletadas, manchadas de sangre), formaron el tribunal de encapuchados que convirtió en reos a sus víctimas, condenándolas a muerte violenta, tras un cruento martirio de constantes vejaciones, que tenían como prólogo el encarcelamiento, las palizas y las deportaciones; y como epílogo feroz, el ametrallamiento y la hoguera.

223 cadáveres que se mueven y rodean sin cesar el esquelético cuerpo del difunto ministro humanicida, maldiciéndolo, acusándolo, zarandeándolo fuertemente, y que constantemente le acompañan a todas partes y en todos sus actos: a la hora de reír, a la hora de gozar, a la hora de dormir...; que son su sombra siniestra, que se sientan a su mesa, que son, todas a un tiempo, las 223 calaveras agujereadas por el plomo, las 223 miradas espectrales, las 223 voces de ultratumba...; que le gritan fúnebremente, amenazadoramente, sentenciosamente:

"¡Come, come de nuestras carnes acribilladas por los "trabajadores" de la muerte! ¡Bebe a borbotones de nuestra roja sangre, derramada a torrentes! ¡Aliméntate de nuestros achicharrados cuerpos, masacrados de antemano!"

"¡Cobarde! ¡Oh, gran devorador de seres vivos! ¡Oh, gran buitre de almas proletarias! ¡Oh, cuervo agorero! ¡Come, bebe, diviértete...! Que este será tu último festín macabro, tu último banquete carnívoro! A los postres, serás con nosotros; sumarás uno más entre nosotros...! ¡Tú también hueles a muerte! ¡Tú también estás putrefacto, hediondo, deshecho...!

"¿No ves que te acabas? ¿No te sientes morir? ¿No notas, despavorido, tu propia agonía?"

"¡Que somos tu pesadilla constante! Que no te dejamos ni a sol ni a sombra! ¡Que somos tus víctimas inseparables, tu eterna compañía, tu sombra sentenciadora!"

"¡Que quieres defenderte de nosotros, deshacerte de nosotros, y que no puedes! ¡Que corres para perdernos que te tapas los ojos para no vernos; pero que no puedes lograrlo! Escucha, cobarde:

¿Ves ese que te tira de los pies hacia atrás y que no te deja andar? ¿Es el joven Solé Falcón, que enterraste en la tumba lóbrega del maldito "Buenos Aires"? ¿Ves ese otro que se pone delante de tu vista y que te pulveriza con su mirada espectral? ¡es el anciano de ¡setenta y cinco años! Antonio Barberán, a quien arrancaste del lecho donde yacía enfermo, para asesinarlo traidoramente ante el espanto testimonial de su propio nietecito! ¿Ves aquella joven que te escupe al rostro de tu cadavérico espantajo? ¡Es Manolita Lago, la muchacha que al huir de la cabaña de Curro Cruz taladraron su cuerpo de virgen rebelde las bombas, y la hundieron para siempre en las llamas de la hoguera maldita!

Y, en fin, ¿ves ese hombre de manos callosas, de mirada dulce, de alma bondadosa, de sentimientos generosos, rebelde, justo y bueno por demás, que te detiene por las solapas, que zamarrea tu cuerpo culebrino de víbora de cementerio y que te estrangula y te pisotea como a un bicho venenoso para que no vuelvas a morder? ¡Pues ese es el viejo de ¡setenta y tres años! conocido por "Seisdedos", el Cristo campesino de Casas Viejas, a quien acribillaste a balazos y después lo achicharraste en su mísera choza, enclavándolo para siempre en la cruz de aquel Jerusalén libertario!

¿Y ves aquel niño que mataste en los propios brazos de su madre; y aquella madre que asesinaste, llevando en brazos al hijo de sus entrañas? ¿Y aquel otro viejecito; y aquel joven, y aquel de más allá; y este otro, y todos los que te rodeamos, que te maldecimos, que no te dejamos vivir...?

¡Pues somos tus 223 víctimas; tus 223 asesinados, tus 223 muertos...?

¡Oh, fatídico abridor de fosas humildes! ¡Oh, anidesco enterrador de cristos de la gleba! ¡Oh, masacrador sempiterno de venerables ancianos, de dolorosas mujeres, de inocentes niños...!

¡Oh, monstruo; oh, verdugo; oh, tísico bebedor de sangre proletaria...!"

"¡Cuéntanos, cuéntanos, cuéntanos: Somos 223..., 223..., 223..!"

ARG, AT (Causas), 2.821-33

Expurgos de fondos judiciales y hojas clandestinas

Hace pocos días me enteraba a través de los medios de una noticia en la que se informaba que la Xunta de Galicia tiene todo preparado para convocar a la Junta de Expurgo que decidirá qué se conserva y que se elimina de los fondos judiciales de Lavadores, custodiados hoy en los juzgados de Vigo, correspondientes, imagino, al extinguido Juzgado Municipal del desaparecido Ayuntamiento de Lavadores. Me he puesto a temblar, por varios motivos:

1) A mí los expurgos siguen sin gustarme ni mucho ni poco, salvo en fotocopias, duplicados, copia de impresos autocopiativos y similares. Me tiemblan las carnes cada vez que oigo hablar de expurgos ¿Que se sabrá ahora acerca de lo que va a interesar en un futuro?

2) Mi confianza en los jueces por lo que a sensibilidad en lo que a conservación del patrimonio documental que generan, es nula. Tengo la sensación de que les interesa conservar las sentencias, que es lo que redactan ellos. Lo demás se tira.

3) Entre las piezas que se suelen expurgar están los sumarios de las causas criminales, dejando los rollos generados en las audiencias. Cualquiera que haya manejado documentación judicial, por ejemplo de los años 30 (ya sé que esta se conserva) sabe que es una puñeta llegar a una causa que se sobreseyó: el sumario se envió al juzgado de procedencia y en los expurgos de los 40 desaparecieron. La información que proporciona el rollo de la audiencia suele ser un telegrama.

4) ¿A dónde piensa la Consellería de Presidencia que va a transferir los fondos que considere la Junta de Expurgo de conservación permanente? Que yo sepa, al ARG le que quedan muy poquitos metros de estantería que llenar. El AHP-Lugo, sí que cuenta con espacio; no así el AHP-Ourense, que lleva esperando por la conclusión de su sede en San Francisco tropecientos años; más sangrante aún es el caso del AHP-Pontevedra, en donde hace aún más de tropecientos años que están con la documentación hasta el cuello, tienen una nave cerca de la sede, y al parecer los trabajadores tiene que ir por la calle con sus carretillos a la hora de servirle los documentos a los investigadores.

5) Por ahora, y que yo se sepa, la Xunta de Galicia no ha creado una sola plaza de archivero, de auxiliar, de lo que sea, con la que se podrían modernizar los archivos judiciales, creo yo. Pero total lo que les interesa es tirar todo así que para qué ¿o no?

Comentaba más arriba que los expurgos suelen afectar a los sumarios incoados en los juzgados, que suelen ser los que ofrecen mayor volumen de información para el investigador: allí no sólo aparece el atestado policial, o la denuncia de parte, sino que se encuentran declaraciones de diversos testigos, del detenido si lo hay, informes periciales, partida de nacimiento del acusado, hoja de antecedentes penales, careos, etc. Vamos, que los sumarios, a diferencia de los rollos de las audiencias, tienen chicha. Estos últimos, psa, si no hay otra cosa mejor... Y entre los rollos de las audiencias, que no te toquen aquellos en los que el asunto se declaró falta, porque entonces poca más información tienes que la que aparece en la portada.

Entre los documentos que acompañan al sumario de una causa criminal, pueden encontrarse hojas clandestinas tan interesantes como las que siguen. Estas se recogieron en Umbilicus mundi con ocasión de un mitin a celebrar por el equipo de Casas Viejas en 1934. Menos mal que no les afecta el decreto de expurgo, porque de afectarle, se irían a la trituradora, como se irán aquellas incluidas en sumarios incoados después del año 1939.

Casares, Domingo, Azaña

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LOS MOSQUETEROS DE LA MUERTE

No son los arriba citados los tres héroes que inmortalizó la pluma de Alejandro Dumas. Quizá algún día sus nombres sean registrados al lado de los asesinos de las libertades populares. Nadie mejor que estos tres monstruos para ser execrados por los ciudadanos que piensan alto y sienten hondo.

Este trío funesto, quiere, en un gesto de audaz desvergüenza, hablar el próximo domingo, día 27, en la Plaza de Toros de La Coruña. A buen seguro que no nos citarán en sus demagógicos discursos las víctimas obreras por ellos inmoladas en Pasajes, Arnedo, Parque de María Luisa, ¡Casas Viejas! Se olvidarán de las deportaciones a Villa Cisneros, de la represión de Figols, del heroísmo del "Seisdedos"... Renegarán de su obra macabra al frente de los destinos nacionales y cantarán ciertamente loas a su obra futura... si les permitimos que hablen.

Pero eso no; quien como ellos ha traicionado los destinos populares, no puede manifestarse ante un pueblo que como el nuestro tiene una tradición eminentemente libertaria.

Los republicanos sinceros no tolerarán a los que ensangrentaron la República; los trabajadores, tienen el deber de concurrir todos con su protesta, a que los tres mosqueteros de la muerte no hablen en La Coruña.

Otra octavilla:

¡¡¡CASARES, NO!!!

¡No, mil veces no! Quien como él traicionó las ansias populares que lo elevaron, engañados por sus cantos de sirena, a los más altos sitiales, con la esperanza de que plasmaría en realidades sus anhelos, no puede, ni debe hablar ante el pueblo de La Coruña.

Casares, no. Por mil razones todavía sangrantes en el corazón de los seres de elevados sentimientos. Pues que ¿piensa que los trabajadores por él mandados asesinar se han borrado del corazón del pueblo? Pues no, su recuerdo vive latente en nuestra alma, estereotipado con caracteres de indignación que los trabajadores vengarán algún día, que muy bien pudiera ser el domingo...

¡Farsante! Cuando todavía se está sustanciando en Cádiz el más horroroso de los crímenes por ti mandado ejecutar, vienes acompañado de los dos hombres más cretinos de la República, a dar un mitin en nuestra ciudad. Allá veremos si lo consigues. Los hombres liberales de La Coruña te prometemos un recibimiento digno de tus monstruosidades. Los gritos de "Casas Viejas" y "Seisdedos" atronarán los espacios llegando incluso al pueblecito mártir donde un día pusiste todos tus odios inconfesables de tirano.

Ciudadanos coruñeses, trabajadores, el hijo espúreo de La Coruña no puede ni debe hablar en nuestra ciudad.

¡¡¡Casares, no; nunca jamás!!!

Otra más:

C. N. T. A. I. T.

¡TRABAJADORES! ¡PUEBLO! AZAÑA Y COMPINCHES TIENEN EL CINISMO DE PRETENDER HABLAR EN LA CORUÑA CON LA AGRAVANTE DE QUE es en el MOMENTO EN QUE SE ESTÁ SUSTANCIANDO SU ACTUACIÓN EN LA TRAGEDIA DE CASAS VIEJAS.

EL HOMBRE QUE ORDENÓ, SEGÚN PALABRAS TEXTUALES QUE CONSTAN EN EL PROCESO, "NADA DE PRISIONEROS NI HERIDOS, NADA DE LLEVAR A LOS DETENIDOS A LAS CÁRCELES, PORQUE YA SE SABE QUE DESPUÉS SIEMPRE RESULTAN INOCENTES, TIRAD A LA BARRIGA", no puede hablar ante los hombres honrados. El hombre que confirmó la orden ante la réplica de un militar, capitán de estado mayor, D. BARTOLOMÉ BARBA, que le pareció monstruosa, repitiendo YA LO HE DICHO. TIRAD A LA BARRIGA, no puede hablar. Es una cuestión de dignidad y vergüenza del PUEBLO. ¡TRABAJADORES! EL DOMINGO, TODOS A LA PLAZA DE TOROS A EXTERIORIZAR NUESTRA PROTESTA, DE LA MISMA FORMA QUE TUVIMOS DERECHO A EXTERIORIZAR NUESTRA SATISFACCIÓN, -SATISFACCIÓN DE INGENUOS- AL LLEVAR EN HOMBROS AL SANGUINARIO CASARES QUIROGA.

ARG, AT (Causas), 2.821-33

Crónica: antecedentes político-sociales

Iniciativa interesante de Gaspar Llamazares sobre un concejal, antiguo terrorista (luchador antifranquista lo llama, como si el fin justificase los medios), condenado a 25 años por relacionársele con la colocación una bomba bajo un coche del ayuntamiento de Ondárroa. Yo entiendo que una cosa es que se le haya perdonado, que muy bien, está rehabilitado, no comete actos violentos. Perfecto, el perdón fue un acierto. Pero otra cosa es que su condena fuese ilegítima, algo que evidentemente no ha reconocido la legislación, e imagino que el sentido común y el derecho lo imposibilitará. Que muy de tarde en tarde podamos leer que la policía para a un antiguo terrorista, tampoco me parece tan grave, y entiendo que la reacción ha sido desproporcionada. Si este señor no hubiese sido violento en una etapa de su vida, seguro que no lo paraban en Barajas.

Vamos con la iniciativa que publica el Boletín Oficial de las Cortes Generales. Congreso de los Diputados (Serie D):

En la segunda semana de octubre de 2010, el concejal de Ezker Batua Berdeak en el Ayuntamiento de Orlo (Guipúzcoa), Iñaki García Arambarri, fue retenido por la Guardia Civil en el aeropuerto de Barajas por sus antecedentes penales como luchador antifranquista. El concejal, que se aprestaba a emprender un viaje de vacaciones, se vio obligado a aplazar el viaje hasta el día siguiente.

Iñaki García Arambarri fue miembro condenado a una pena de 25 años de prisión por sus actividades contra el régimen franquista. Encarcelado en varias prisiones, en 1977 fue reconocido como preso político y liberado de El Puerto de Santa María, de conformidad con la Ley de Amnistía y subsiguientes decretos. En dichas normas se establecía la cancelación de oficio de los antecedentes penales a todos los efectos.

En febrero de 1984, el entonces vicesecretario general del PCE estuvo retenido 45 minutos en el aeropuerto de Barajas porque su nombre figuraba en el ordenador del Ministerio del Interior como una de las muchas personas con antecedentes políticos. En enero de 1994, en el aeropuerto de Francfort, era la policía alemana la que retenía a Curiel, debido a los datos facilitados por sus colegas españoles a través de Interpol.

En 1989 todavía había unas cien mil fichas con antecedentes antifranquistas archivadas en el Ministerio del Interior.

En noviembre de 2004, Carmen Pérez Navarro, enfermera en un centro de salud de Mejorada del Campo, fue interrogada por un agente de policía en Barajas sobre su militancia en la oposición antifranquista, cuando se aprestaba a viajar de vacaciones a Túnez.

En octubre de 1995, a instancias de la Agencia de Protección de Datos, la Dirección General de la Policía decidió cancelar de oficio los datos personales contenidos en los archivos de Policía, y posteriormente se aplicó esta medida a los archivos de la Guardia Civil.

Por todo ello, se formulan las siguientes preguntas:

1) ¿Por qué razones fue retenido en el aeropuerto de Barajas el concejal de Orlo (Guipúzcoa), Iñaki García Arambarri?
2) ¿Tiene el Gobierno la certeza de que se han cancelado en todos los archivos policiales, militares y de la Guardia Civil los antecedentes penales de todos los presos políticos liberados y amparados por la Ley de Amnistía y sus normas de aplicación a todos los efectos?
3) ¿Qué medidas piensa adoptar el Gobierno para verificar si en todos los archivos de la Administración Pública se han cancelado los antecedentes penales de todos los presos políticos de la Dictadura beneficiados por la Ley de Amnistía?
4) ¿Ha comprobado el Gobierno la adecuación de todos los archivos policiales, militares y de la Guardia Civil a la Ley Orgánica de Regulación del Tratamiento Automatizado de Datos de Carácter Personal en lo que respecta a la cancelación de antecedentes penales de los mencionados ex presos políticos de la Dictadura?
5) ¿Ha instado el Gobierno a Interpol para que borre igualmente de sus archivos los mencionados antecedentes?

Palacio del Congreso de los Dipu tados, 7 de octubre de 2010.—Gaspar Llamazares Trigo, Diputado.

Más sobre el pucherazo de febrero del 36 en Umbilicus mundi (Corregido)

Recordaréis que según el P. Silva Ferreiro y la prensa que enlacé, los candidatos Luis Cornide Quiroga junto con Eduardo O'Shea y Verdes Montenegro, fueron secuestrados en el Gobierno Civil umbiliqueño, que había sido tomado por la turba del (funesto) Frente Popular.

Del pucherazo -de enormidad se suele calificar en la prensa de la época- nos da testimonio de primera mano Eduardo O'Shea, del que os dejo una foto procedente del ABC. O'Shea presentó un escrito a la Comisión de actas del Congreso en donde relata lo sucedido, las enormidades ocurridas para favorecer a las izquierdas, que como todos sabemos según versión semimemorística, eran unos campeones en esto de ser demócratas. Lo que sigue, aunque un poco largo para un blog, sirve para que quien quiera ver, abra los ojos y vea:

Habiéndome sido imposible acudir a impugnar las actas de La Coruña, a medio del presente escrito y en la forma más breve, sincera y veraz, voy a permitirme informar a la Comisión de lo ocurrido, a fin de que le sirva de complemento a lo expuesto en los escritos y documentos presentados, y de acuerdo con ello, modificar el orden de proclamación llevado a efecto por la Junta Provincial.

Las elecciones se celebraron el domingo 16 con toda normalidad. Demostración de ello es que no se ha presentado por los candidatos de izquierda una sola acta notarial, ni documento alguno, en contra de la elección. Por nuestra parte, aun cuando tenemos documentos notariales de presencia de algunos Colegios de La Coruña (Capital), en donde se ejercieron coacciones, al objeto de simplificar el estudio no las hemos presentado, por ahora, toda vez que no alteran el resultado final y total.

Al conocerse que en la capital obtuvieran mayoría las izquierdas, se hizo concebir a las masas del Frente Popular el triunfo de su candidatura, cuando en realidad no existía. Del examen de las actas de votación y certificados de escrutinios aparece que al terminarse éstos en cada una de las secciones de toda la provincia no se formularon reclamaciones por los interventores y apoderados de los candidatos contrarios. Si alguna existe, que lo desconozco, carecerá de importancia y no alterará la votación atribuida a cada uno de los contendientes.

Hubo sustitución de actas. Se sustituyeron parte de las que habían de escrutarse en la Junta Provincial, únicas ilegítimas, puesto que las existentes en las Juntas municipales y en la Central, que la Comisión tiene a la vista, no se pudieron alterar, y esta labor se realizó a partir del miércoles 19. En dicho día, a la una de la tarde, al llegar el que suscribe al Gobierno civil, fue requerido por las masas y algunos señores de la candidatura de izquierda -que previamente se incautaran de dicho Centro- para que entregase las actas del partido de Arzúa, a cuyo requerimiento no pude acceder porque jamás he tenido en mi poder una sola acta en blanco, ya que jamás he luchado con procedimientos condenables y que, desde luego, condeno. Pocos momentos después ha sido también detenido en el Gobierno el candidato proclamado, Sr. Cornide, y a presencia de los dos fueron requeridos el administrador interino de Correos, Sr. Hervella, y el secretario de la Diputación, Sr. Dafonte, para la entrega de las actas que custodiaban, al objeto de poderlas modificar. Estos funcionarios, cumpliendo heroicamente con su deber, se negaron terminantemente y en absoluto a atender a los requirentes. A las nueve de la noche del citado día, el Sr. Cornide y el informante pudieron salir de La Coruña. Con posterioridad recibieron las notas adjuntas (1, 2 y 3), en las que creo tiene la Comisión elementos de juicio suficientes para advertir si es o no exacto su contenido. Existe la orden nombrando administrador interino al señor Miranda -nombramiento hecho por un llamado gobernador que el Gobierno no designara- , la destitución, seguramente por otra orden análoga, del encargado de certificados, Sr. Permuy; existe también el telegrama del Sr. Casanueva, administrador legítimo de Correos, al ministro; el telegrama prorrogando una licencia que aquel no pidiera, y, en fin, si la Comisión lo desea puede recabar la declaración de más de treinta funcionarios de Correos de la referida capital y podrá igualmente obtener los testimonios de la fuerza de la Guardia civil, encargada de custodiar las actas; pero siendo todo esto de interés para el conocimiento de la Comisión, y para adoptar las determinaciones que en justicia procedan, entiendo que con lo que voy a exponer a continuación, ha de bastarle a proponer el orden verdadero de la proclamación.

Hemos presentado certificaciones notariales de las Juntas Municipales del Censo, que coinciden en absoluto con las copias obrantes en la Junta Central y con los certificados de los escrutinios en nuestro poder. Ello evidencia que sólo se ha modificado la documentación elevada a la Junta Provincial, y si esta se reputare válida, quedarían de hecho inexistentes las disposiciones de la legislación electoral, haciéndose imposible la contienda, en futuras elecciones, a los que acuden a las urnas con la sola fuerza de los sufragios, sin contar con la cooperación de quienes son capaces, de esgrimir las armas de la violencia y de la falsedad.

Fíjese la Comisión en que las fechas de los sobres, las firmas y las votaciones íntegras atribuidas a la candidatura de izquierdas en las actas sustituidas, no concuerdan con las legítimas. Debe advertir, asimismo, en que en muchas de las actas legítimas, tienen mayoría sobre las derechas las izquierdas, y note también en que dentro de esta candidatura se aspiraba a que triunfasen cinco o seis nombres, debiendo apreciarse la diferencia de votación existente entre el señor González López, que pasa legítimamente a uno de los primeros puestos de la proclamación, y la votación de los que ocupan los últimos lugares de la repetida candidatura. Cabe también anotar que las modificaciones hubieron de hacerse de una manera precipitada y no se verifican en los distritos que por orden alfabético habían de escrutarse primero; y así vemos el resultado, que aceptamos, del escrutinio ante la Junta Provincial de los distritos de Arzúa, Betanzos, Carballo, Coruña y Corcubión, en los que sólo se alteraron las actas del ayuntamiento de El Pino. Es de considerar también que para dar tiempo a las alteraciones, se retrasó hasta el viernes veintiuno la iniciación del escrutinio, y que después, sin duda para ganar más tiempo todavía y poder alterar la documentación recogida en Correos, vuelve a suspenderse la sesión, aun en contra de la orden que no permitía tales suspensiones en el transcurso de las operaciones de referencia.

La prueba más palpable de cuanto llevamos argüido en contra de las actas escrutadas, y a las cuales se contrae la impugnación, la tendría la Comisión reclamando de la Junta Provincial del Censo su inmediato envío, pues el cotejo con las obrantes en la Central y con los documentos aportados, así como también el cotejo entre si, a observar si las de distintos Ayuntamientos están extendidas por una misma mano, daría más luz que cuanto los candidatos pudiéramos decir.

Siempre he tenido fe en la justicia y en los diputados que constituyen la Comisión de Actas. Por ello estoy seguro de que, dada la claridad de lo ocurrido en La Coruña, se procederá a modificar el orden de proclamación, de acuerdo con los documentos legítimos, y prescindiendo de los impugnados, que sirvieron de base para la resolución de la expresada Junta Provincial del Censo.

Como diría el superdemócrata Azaña:

En la Coruña íbamos a sacar cinco o seis diputados, se asustaron ante las iras populares, y hemos ganado los trece puestos ¡Veleidades del sufragio!

Más info, datos, numeritos, comparando las cifras de los pucherazos, con las reales obrantes en la Junta Central del Censo, aquí y también aquí.

CORRECCIÓN (9/10/2010)

No me hace mucha gracia que me dejen con salva sea la parte al aire... He tachado la cita anterior porque no está bien hecha, y cuando puedo, tengo la depravada costumbre de comprobar las citas. La auténtica:

En la Coruña íbamos a sacar cinco o seis [diputados]. Pero antes del escrutinio surgió la crisis, y entonces, los poseedores de 90.000 votos en blanco se asustaron ante las iras populares, y hemos ganado los trece puestos de la mayoría ¡Veleidades del sufragio!

Cipriano de Rivas Cherif. Retrato de un desconocido : Vida de Manuel Azaña. Barcelona - Buenos Aires - México D. F., Grijalbo, 1980, p. 663.

Yo le diría a quien hace la cita de donde la enlacé, que con independencia de las películas que se monte Azaña -películas que no corroboran las fuentes, aunque sí el intento por parte de los de Portela- yo le diría, con afecto al coronel Alamán, que cuando se hace una cita existen los puntos suspensivos, entre paréntesis o corchetes, para omitir aquello que no viene al caso en el discurso del que realiza la cita. También existen los corchetes para que el autor encierre en ellos lo que no pertenece a la cita, caso de esos diputados. Omitir esos puntos suspensivos o esos corchetes, oiga, que muy mal, eh, que así no se trabaja. Uno se puede equivocar, y yo seguro que me equivoco, pero esto de amputar las citas por donde a uno le da la gana sin avisar al lector, no me parece de recibo y se corre el riesgo de que bajen tanto la confianza como la credibilidad.

Meirás: un reparto de tierras

Meirás suena a otra cosa distinta a la que me voy a referir, suena al pazo de Meirás, que nuestros mayores, con visión de lo que podía tener de beneficioso para la zona, ofrecieron a Franco. No se equivocaron. El hecho de que el jefe del Estado veranease durante casi 40 años en Meirás hizo que se dinamizase la economía del entorno porque la gente venía de vacaciones, era un lugar de moda, etcétera, con la rentabilidad que esto conllevó y la también rentable proyección que tenía Umbilicus mundi cuando llegaba Paco el del agua, porque al parecer, llegaba y llovía.

Pero yo no me iba a referir al pazo de Meirás ni a su propietario, sino a un intento de repartir u ocupar unas tierras, que por esta vez se evitó. Os comentaba estos días que entre los excesos de las izquierdas en el medio rural gallego, era común que se cortasen los pinos (también eucaliptos); que se ocasionasen estragos en los cultivos agrícolas, o que se quemasen los frutos, los pajares, y entre estos últimos tengo documentada hasta la quema de un pajar de cebollas, que así se conocía a los montones de cebollas que se dejaban en las fincas a secar.

Tras la muerte de Emilia Pardo Bazán, se repartió su herencia, y parte de ella correspondió a su hijo Jaime, para el que la buena de Dª Emilia había conseguido el título de conde de Torre de Cela. Este, junto con su hijo llamado también Jaime, fueron asesinados por los milicianos en Madrid en agosto de 1936... Antes, el conde de Torre de Cela había vendido unas cuantas fincas rústicas en la parroquia de Meirás que al parecer abarcaban gran extensión. El nuevo propietario quiso cultivarlas por si mismo pero encontró la oposición de los colonos que se negaron a abandonar las tierras. Se entabló pleito y la Justicia falló a favor del nuevo propietario, realizándose el lanzamiento de los colonos en dos de las fincas.

Alentados por elementos extremistas de los contornos, el domingo 23 de abril de 1933, coincidiendo con el día en que se producía la votación para las elecciones municipales, los colonos okuparon las tierras con sus animales desarrollando labores de roturación en medio de cánticos y vivas. Llegó una pareja de la Guardia Civil, que volvió por donde había venido y se apresuró a llamar a la Comandancia de Umbilicus mundi de donde salió un autobús de guardias civiles al mando de un capitán y un teniente. Con la llegada de estas fuerzas, los okupas huyeron, pero al no tenerse a los campesinos de la zona por muy pacíficos, tuvo que concentrarse la Guardia Civil.

Del pacifismo de estos a los que les molaba quedarse con lo que no era suyo, puede dar idea algo, que si bien no tengo confirmado, creo relacionado con lo anterior. A los cuatro meses, en agosto de 1933, los elementos extremistas quemaron el trigo recolectado en Meirás. En fin, que no paraban de hacer amiguitos, y así se explica uno el odio y la saña con que en ocasiones fueron tratados, que no paraban de acumular amistades.

Aunque no me iba a ocupar del innombrable, una pregunta ¿En caso de que a los campesinos del entorno, los mismos que habían okupado tierras o quemado el trigo, les hubiesen expropiado sus fincas para ampliar el pazo de Meirás, imagino que no protestarían? ¿O es que estamos en lo de siempre, que el embudo por un lado no es lo mismo que por el otro?