jueves, 30 de septiembre de 2010

Don Nazario, o la violencia que no se cuantifica


Leía hace poco a un autor, creo que ya lo cité, que me interesa, pero lo tengo por requeterrojísimo y no suelo coincidir con algunas de sus opiniones o enfoques. Leía a ese autor una nota en la que decía que estaba redactando un trabajo sobre violencia en Galicia durante la Segunda República, y que durante el gobierno del (funesto) Frente Popular, fue a menos. Sinceramente, no me lo creo. A mí no me encaja.

Hay una violencia que los autores de la supuesta historia oficial no cuantifican: la callejera, la que no sale en los periódicos, la que ocurría sin intervención de las fuerzas de orden público. Yo comprendo que no es sencillo el trabajo, tanto por la censura de prensa como por la desaparición de fuentes documentales, pero se puede intentar, y se puede recoger tradición oral no sólo de un bando. Todo ello, entiendo que nos haría ver que, lejos de aminorarse esa violencia, se incrementó durante el gobierno del (fuenesto) Frente Popular, como sabíamos hasta ahora ¿O no?

En el caso de Umbilicus mundi, nos dice sobre este período Ángel Ramos en su Diario de un general:

Todas las tardes, teníamos siempre luchas con tiros y cuchilladas.

Teníamos en la farmacia, un muchacho aprendiz, que fue un elemento valiosísimo de enlace, pues llevaba los partes y ordenes, atravesando sin temor las zonas de las luchas. Fue herido dos veces, siendo yo el que le curaba los golpes y heridas que recibía. Pero su bravura era sin igual, como la de un legionario, estando siempre dispuesto a las misiones más difíciles.


¿Que todas las tardes puede ser una exageración? Es posible, pero parece que los disturbios eran muy frecuentes. Lo que no creo que nadie pueda poner en duda es que el recuerdo que tenían muchos de los que vivieron el final de la república, se puede resumir en aquello de los tiros, puñaladas y coacciones. De estos disturbios callejeros, no es sencillo encontrar fuentes, como no sean orales, pero como los de derechas yo no sé si tienen la tiña, ya se les homenajeó y no sé que más mandangas, no se recogen. Es decir, no interesa conocer otra versión de lo que sucedió, sino que lo que interesa es localizar fuentes para legitimar un discurso ya escrito ¿Que no? Pues esa es la sensación que tengo, y si el sesgo no me hubiese mosqueado tanto, aseguro que no le hubiese cogido gusto al tema, que siempre lo aborrecí.

La imagen que acompaña a esta anotación corresponde a la Obra pía da Grela, hoy Centro Municipal de Empresas. Se trata de una fundación de un cadiceño, sí, cadiceño, el gallego que iba a Cádiz o San Fernando en el XVIII y volvía con aires de nuevo rico y hablando un refrito entre gallego y castellano que al parecer era cómico. Sus descendientes recibieron el título de marqueses de San Juan de Carballo, pero el fundador de la Obra pía da Grela fue quien la creó y dotó en su testamento como escuela para los vecinos de su parroquia. Él pensaba que la educación que no tuvo les evitaría el tener que emigrar.

En esta escuela el maestro era sacerdote, y tenía que ser descendiente del fundador. El último capellán de la Grela fue don Nazario, que no lo pasó bien durante el gobierno del (funesto) FP. Me contaba hace poco quien oyó relatar lo que diré de labios del propio don Nazario, que un día del 36 se encontraba en compañía de su hermana en la capilla-escuela cuando oyeron gritos de unos exaltados que iban a matar a don Nazario, que la gente se les uniese, etc. En la zona en la que hoy existe una fábrica de cervezas o una central de distribución eléctrica, por aquellas fechas se cultivaba trigo, que ya habían segado. Por lo tanto estamos en torno al día de San Juan, 24 de junio, que era cuando en esta zona umbiliqueña se segaba el trigo según mi informante. El bueno de don Nazario junto con su hermana escaparon, se escondieron y acostaron entre los haces atados de trigo y pasaron desapercibidos para la colección de animalitos a los que ahora incluirán sin el menor rubor entre los adalides de la libertad y la democracia. Salvaron la vida. De este hecho, para variar, nadie cuenta ni mu.

El intento de asesinato me resulta perfectamente creíble, ya no sólo por la confianza que me merece mi fuente, sino porque por esas fechas echaban a las hijas de la Caridad de los establecimientos municipales y provinciales de Beneficencia, porque se echó de la Fundación Juana de Vega de San Pedro de Nos a las monjas que regentaban la escuela, porque otros curas como los salesianos de Santa Eulalia de Liáns eran acosados, etc.

Espero que si me llega a leer el autor al que me refiero entienda porqué no me creo que hubiese menos violencia durante el período que él considera, aunque también espero su obra con impaciencia y puedo cambiar de opinión. De la violencia que consta en los papeles, tal vez haya menos, pero no toda está reflejada allí, creo yo.


miércoles, 29 de septiembre de 2010

Respuestas: AHPs de Ourense y Guadalajara

Como hoy no fui a la huelga, con mucho gusto, por cierto, vamos con las respuestas que publica hoy el Boletín Oficial de las Cortes Generales. Congreso de los Diputados (Serie D):

  • 1.- A Celso Delgado Arce y Ana Belén Vázquez Blanco, del Grupo Popular, sobre obras en la nueva sede del AHP-Ourense:

El importe de los créditos autorizados asciende a 435.806,88 €, correspondientes a las siguientes intervenciones:
—Contrato de servicios para la redacción del Proyecto de terminación de las obras de rehabilitación y construcción del Archivo y Biblioteca de Ourense, cuya licitación se publicó el pasado 3 de marzo, por importe de 748.126,10 euros, de los que 434.762,86 corresponden a la anualidad de 2010.

—Últimas certificaciones, correspondientes al contrato de servicios de la dirección de obra de las intervenciones de emergencia realizadas en 2009, por importe comprometido de 1.044 euros.


Madrid, 2 de agosto de 2010.—El Secretario de Estado de Asuntos Constitucionales y Parlamentarios.


  • 2.- A José Ignacio Echániz Salgado, del Grupo Popular, sobre actuaciones del MCU para la nueva sede del AHP-Guadalajara.

El proyecto de «Nueva sede del Archivo Histórico Provincial de Guadalajara» se adjudicó con carácter definitivo en mayo de 2009, por un importe de 8.188.624,07 euros y terminación prevista para 2011. Las obras se encuentran en ejecución, habiéndose comprometido créditos por importe de 4.122.065,11 euros y abonado certificaciones por un total de 1.811.624,07 euros.

Madrid, 23 de agosto de 2010.—El Secretario de Estado de Asuntos Constitucionales y Parlamentarios.



martes, 28 de septiembre de 2010

Persecución religiosa en el Obispado de Mondoñedo-Ferrol


Como he podido comprobar a través de indicios racionales y convincentes que tengo nuevos lectores en la zona de Ferrol. A ellos y a los antiguos les dedico esta anotación confiando en que alguno deje de decir paridas de si fascista, ultraderechista y demás, que si le mola, oye, que siga, pero vamos, que no me veo yo. Otra cosa es que tenga que callarme con respecto a actos de barbarie que sucedieron durante el gobierno de (funesto) Frente Popular y que me parecen lamentables, y que deben ser condenados por cualquier persona con un mínimo de conciencia, creo yo.

Sigo copiando ahora las páginas 298-300 de la obra Destrucción del Patrimonio Religioso en la Segunda República (1931-1936) A la luz de los informes inéditos del Archivo Secreto Vaticano, de J. Ramón Hernández Figueiredo. Obra que le publicó BAC en 2009, que está muy bien de precio (unos 20€) y que se me antoja interesantísima porque cuenta lo que otros callan o quieren ocultar. Y que esté tranquilo el autor, que sólo le voy a copiar esta parte y no volveré a usar su obra como no sea para tomar datos y elogiarla. A esta obra le debo el haber perdido el miedo a decir lo que pienso sobre aquella lamentable república. No es poca cosa cuando lo que funciona por estos pagos es ponerte etiquetas de esto o lo otro, meterte en la lista negra, etc.

32. Mondoñedo

a) Febrero-marzo de 1936


Residencia de RR. Misioneros del Inmaculado Corazón de María, en la calle de las Angustias de Ferrol, asalto e incendio de todo el mobiliario, previamente arrojado por las turbas a la vía pública.

Serantes: asalto a la vivienda del párroco, lanzando a la calle todo el mobiliario, ropas, libros, archivo parroquial y demás enseres, y los quemaron totalmente. Incendio de la iglesia parroquial: las turbas entraron en el templo, apedrearon las imágenes y altares, bailaron dentro de la iglesia, amontonaron el mobiliario y lo quemaron totalmente. Sólo quedaron en pie las paredes del templo y en parte amenazando ruina.

Villar: incendio de la iglesia parroquial. Acudieron pronto los vecinos, que apagaron el fuego, y sólo ardió la puerta, algunos muebles y los manteles del altar.

Caranza: incendio de la iglesia parroquial, inmediata a Ferrol. Ardió completamente el templo con su mobiliario; trozos de imágenes fueron arrojados al mar, próxima a la iglesia. Ya fue incendiada esta iglesia otras cinco veces, pero nunca habían sido de gran consideración los efectos del fuego. Ahora quedaron sólo las paredes. De los tres templos incendiados se había retirado el santísimo sacramento.

Además de los desmanes mencionados, es de notar que a tres párrocos, el de Serantes, el de la Graña y el de San Martín de Cobas, se les amenazó y obligó a marchar de sus parroquias, y fuera de ellas continúan por fundado temor de ser agredidos. Otros dos, que fueron amenazados, continúan en sus parroquias: el de Doniños y el de Mandiá. Y otro, el de la Barquera, hubo de marcharse también porque le avisaron de que le quemarían la casa si no se marchaba.

También hubo intentos de incendio en la iglesia de Filgueira, de la parroquia de Caranza, y en la de Chamorro, de la de Serantes; pero en ambos casos lo impidió la Guardia Civil, ni eran más de una pareja los incendiarios. Estos fueron detenidos. Omite la relación de incautación de cementerios, prohibición de toque de campanas en algún lugar a determinadas horas, etc.

Abad, anejo de Labacengos: entraron en la iglesia, abrieron el sagrario, rompieron en dos trozos el copón e hicieron desaparecer las sagradas formas; destrozaron los ornamentos, manteles, candeleros, cruz, incensario y naveta, misal y ritual y otros objetos, excepto las imágenes; rompieron el ara que dejaron sobre el altar.

Carballido: unos desconocidos derribaron en la parroquia de Santa María dos cruces grandes de piedra, colocadas fuera del templo, que reciben el nombre de cruceros.


b) Abril-junio de 1936


1. Profanaciones y daños en los templos:


En Galdo y Vieiro, del partido de Vivero, fueron colocados varios petardos en el templo, ocasionando varios desperfectos, principalmente en la segunda parroquia, donde saltó, hecha pedazos, hasta una de las campanas.

Gazas: han sido robados los badajos de las campanas.

Faro: abierto un boquete en la pared de la parroquia, fue robado el copón con las sagradas formas y varios cepillos con limosnas.


2. Detenciones y multas a sacerdotes:


Ferrol: detenido y preso D. Gabriel Bouso Arias.

Vivero: Don Eugenio Durán López.

Guitiriz: D. Gabriel Pita da Veiga Rodríguez, detenido y después multado con 250 pesetas.

Valdoviño: multado el cura con 25 pts. por no poner al final de una instancia "Salud y República".


3. Incautaciones de cementerios:


En Villalba, Trasparga [hoy Guitiriz], Serantes, Ortigueira, Barreiros, Puentes de García Rodríguez y Cedeira.

Los Ayuntamientos de Cedeira y Trasparga [hoy se lllama Guitiriz] han limitado el toque de campanas. En este último se ha señalado un impuesto especial a las iglesias y capillas del concejo.




sábado, 25 de septiembre de 2010

Que no se incendiaron iglesias, no


Hace poco me decía un amigo, o me preguntaba una amigo si por aquí hubo persecución religiosa, incendio iglesias, etcétera durante la Segunda República, porque tenía la impresión de que no, que eso había ocurrido fuera de Galicia. Jejeje... La hubo, la hubo, otra cosa es que los de la media memoria no digan ni mu o intenten transmitir la idea, exitosa al parecer, de que en Galicia los católicos y los curas no eran perseguidos. Vuelvo a recomendaros Destrucción del Patrimonio Religioso en la Segunda República (1931-1936) A la luz de los informes inéditos del Archivo Secreto Vaticano, de J. Ramón Hernández Figueiredo. De esta obra me permito copiar (pp. 310-313) lo ocurrido en el Arzobispado de Santiago tan sólo entre febrero y junio de 1936. Es decir, se trata de un botón de muestra de los hechos más destacables de dicho período, así que no incluyo los incendios y persecución religiosa del 31 o del 34, lo sucedido en julio del 36, así como otros hechos que se dieron durante aquella lamentable república, ejemplo de libertades y de democracia para los de la media memoria, pero no para mí. La imagen que acompaña a esta anotación corresponde al asalto de la antigua iglesia de San Pedro de Mezonzo en Umbilicus mundi, que asaltaron un día de julio, quiero recordar que el 19, y quemaron al siguiente.

Como ejemplo de lo más suave que se hacía a los que iban a misa, algo que conozco por tradición oral umbiliqueña. Al parecer, era más o menos común que los chicos de las juventudes socialistas y comunistas, -más o menos lo mismo, que por algo las juventudes socialistas ingresaron en masa en el comunismo al comenzar la guerra- iban a las iglesias con imperdibles. Se sentaban como cualquier otro fiel, pero aprovechando el momento en que las mujeres del banco que tenían delante se arrodillaban, les unían las faldas con imperdibles, de tal forma que cuando se iban a levantar o concluida la ceremonia querían salir, se caían, o bien se les rasgaban las faldas. Todo ello, incluso en un funeral, seguro que no generaba odio por parte de las señoras y familias tan ingeniosamente burladas (por no decir p*teadas).

4.1 Santiago de Compostela

a) Febrero-marzo de 1936


Santiago: las turbas asaltaron el Centro de Acción Católica donde profanaron una imagen de la Inmaculada, arrojándola a una fuente pública y cometiendo con ella y otras imágenes algunas irreverencias. También asaltaron el Centro Tradicionalista y arrojaron a la calle una imagen del Sagrado Corazón, arrastrándola después.


También se han apoderado del edificio anejo a la iglesia de San Agustín (antigua residencia de los PP. Jesuitas) violentando para ello puertas y derribando muros y paredes.


A los pocos días se presentaron en esta iglesia de San Agustín varios guardias de asalto y policías, quienes procedieron a cachear a los jóvenes Luises, no solo fuera del templo sino aun en el interior del mismo, incluso a los sacerdotes, registrando la sacristía, confesionarios, etc.


La Coruña: en esta ciudad se apoderaron las turbas del edificio anexo a la iglesia de los PP. Jesuitas y desde allí penetraron en la misma prendiendo fuego a los altares y perdiendo varios objetos del culto, alguno de gran valor. Lo más lamentable fue la profanación de un crucifijo, la desaparición del copón con las sagradas formas, un cáliz y una custodia. En el mismo altar mayor había dos latas de bencina, que debieron de ser utilizadas para prender fuego a la iglesia. El altar de la Sagrada Familia también aparecía quemado. También fue destrozada una imagen del Corazón de María. Había empezado a arder el pedestal de San José, llevándose, además, el gran viril del altar mayor, candelabros, crucifijos y otros objetos de culto. Es esta la iglesia más bella de La Coruña y una de las mejores de España.


Asimismo prendieron fuego a la iglesia colegiata, a la capilla y residencia de los PP Redentoristas y a la iglesia de los terciaros. Fue sofocado a tiempo y no sufrieron más que algunos desperfectos. Se intentó incendiar la Iglesia de San Roque y el colegio de las RR. Josefinas.


Requián: el cura ecónomo se vio obligado a salir de su parroquia por la actitud hostil de sus feligreses, quienes se apoderaron de las llaves de la iglesia, de la casa rectoral y de cuatro cálices.


Mondoy y Porzomillos: una comisión de socialistas y comunistas se apoderó de dos iglesias para convertirlas en escuelas; de la cruz parroquial, de varios ornamentos sagrados y cuatro imágenes, prohibiendo al párroco tocar las campanas y celebrar en estas iglesias ningún acto religioso.


Vijoy y Cortiñán: el párroco tuvo que abandonar la parroquia ante la presión de un núcleo de sus feligreses que intentaron apoderarse de la iglesia y casa rectoral.


Betanzos: las RR. Agustinas fueron expulsadas de su convento por el alcalde. Asimismo, los PP. Franciscanos.


Vimianzo: el Ayuntamiento tomó el acuerdo de incautarse de todos los cemeenterios parroquiales de aquel distrito, sin tener en cuenta que están enclavados en los atrios de las iglesias.


Maniños: las turbas prendieron fuego a varias imágenes, pero por fortuna no sufrieron más que algunos desperfectos.


Limodre: ardió la sacristía de esta parroquia, se quemaron todos los ornamentos y varios objetos de culto, valorándose las pérdidas en seis mil pesetas.


Verdes: fue asaltada la Iglesia y descerrajados varios cepillos destinados a recoger limosnas.


Malpica: al llegar a esta parroquia los PP. Redentoristas encargados de dar la misión al pueblo se vieron obligados a retirarse inmediatamente ante la actitud hostil de un grupo de mozalbetes.


Arteijo: este Ayuntamiento ofició a todos los curas del distrito municipal diciéndoles que en el plazo de quince días se presentaran en aquella alcaldía para acreditar en forma los derechos que tuvieran sobre los bienes inmuebles que poseen o administran, ya que estos pudieran ser muy bien bienes comunales.


b) Abril-junio de 1936


Andabo: un grupo de campesinos armados y capitaneados por el alcalde amenazó de muerte al Sr. cura, obligándole a salir de la parroquia, fuera de la cual continúa.


Mántaras: han sido rotos todos los cristales de la rectoral.


Dordaño: han robado la campana de una capilla.


Santiago de Villamayor: un grupo de personas se apoderaron del párroco, conduciéndolo a Órdenes para ser encarcelado como fascista, cosa que evitó el Sr. gobernador.


Salto Castrelo y Baíñas: detención y conducción a la casa consistorial de Vimianzo, de los tres curas, que después fueron libertados.


Almeiras: ha sido quemada totalmente la iglesia parroquial.


Nos e Iñás: incendio de la iglesia filial de Iñás, quedando destruida la sacristía, ornamentos, bancos e imágenes y con desperfectos toda la iglesia.


Bamio: incendio en la capilla de San Juan y robo de los objetos de culto.


Noya: asalto al local de la Juventud Católica.


Leira, Santa María: se intentó quemar la iglesia parroquial, ardiendo totalmente las puertas.


Vilaboa (Rutis): asalto a la casa rectoral, que ha sido convertida en Casa del Pueblo.


Bértola: asalto a la capilla de Santa Marta, con los consiguientes destrozos.


Meirás: varios grupos, llegados en camiones de Coruña y Betanzos, asaltaron, destrozando y robando, la casa parroquial.


Montaos: amenazas al Sr. cura, en cuya casa han arrojado una bomba, que no llegó a explotar.


Brives: graves amenazas obligaron al Sr. cura a abandonar la parroquia.


Calvos de Sobrecamino: después de arrebatar al Sr. cura las llaves de la iglesia, se le dio un plazo de ocho horas para abandonar el pueblo.


Viceso y Ons: robo de los badajos de las campanas de Ons.


El Eijo: ha sido robada y desaparecieron varios importantes objetos de la capilla de Santa Lucía.


Vijoy: en esta parroquia no han consentido la entrada del Sr. cura, se han incautado de la rectoral, incluso del archivo, y han asaltado la iglesia.


Visantoña: a título de fascista, aunque con la protesta de los feligreses, ha sido encarcelado en Órdenes el Sr. párroco.


Mugardos: incautación del cementerio parroquial.


Presedo: ha sido asaltada y destrozados todos los objetos de la iglesia parroquial.


Callobre: han sido incendiadas varias imágenes de la parroquia de Guadalupe.


Cambre, Meirás, Sigrás, Crendes y Rodeiro: han sido expulsados los respectivos párrocos.

viernes, 24 de septiembre de 2010

Crónica: Ávila, Las Palmas, C. Valenciana, Ibiza, MCU

Vamos con las respuestas del Gobierno que aparecen en el Boletín Oficial de las Cortes Generales. Congreso de los Diputados (Serie D) correspondiente a ayer, que son doce. Hay alguna respuesta sobre Ávila o sobre los fondos judiciales militares que me parece muy interesante, sobre todo para conocer que el MDE sugiere que el depósito definitivo de estos procesos es Salamanca. Perdonad: flipo y floto con este centralismo de nuevo cuño ¡Malvados romanos!

  • 1.- Respuesta a Pedro José Muñoz González, del Grupo Socialista, sobre inversiones del MDE en la provincia de Ávila con cargo a los fondos del Plan E:

La inversión realizada por el Ministerio de Defensa en la provincia de Ávila con cargo al Fondo para el Estímulo de la Economía y el Empleo (Plan E) asciende a 249.998,73 euros.

Esta inversión se ha destinado a la adecuación de los Archivos del Edificio Este del Palacio de Polentinos.


Madrid, 30 de junio de 2010.—El Secretario de Estado de Asuntos Constitucionales y Parlamentarios.


  • 2.- A Pedro José Muñoz González, sobre previsiones en lo que a ampliación de fondos documentales del Archivo Militar de Ávila:

El Archivo General Militar de Ávila (AGMAV) es un archivo histórico cuya gestión y titularidad corresponden al Ministerio de Defensa. A su vez, de acuerdo con el vigente Reglamento de Archivos Militares (R.D. 2598/1998, de 4 de diciembre), es uno de los cinco archivos históricos militares, de carácter nacional, pertenecientes al Subsistema Archivístico del Ejército de Tierra.

Dentro de la estructura del citado Subsistema, el AGMAV está destinado a recibir, prioritariamente, las transferencias ordinarias de la documentación que se considere de valor permanente y conservación definitiva que le remitan los archivos intermedios del Ejército de Tierra, tanto los correspondientes a las desaparecidas Regiones y Zonas militares, como los procedentes del propio Cuartel General del Ejército. En este sentido, el AGMAV se configura como el depósito destinado a acoger la documentación más contemporánea producida por el Ejército de Tierra.


Para atender las previsiones de transferencias ordinarias de documentos que recibirá el AGMAV, el Ejército de Tierra está llevando a cabo desde el año pasado obras de ampliación de depósitos que permitirán albergar debidamente los nuevos ingresos de los próximos años.


Madrid, 30 de junio de 2010.—El Secretario de Estado de Asuntos Constitucionales y Parlamentarios.


  • 3.- A María del Carmen Álvarez-Arenas Cisneros, sobre modalidad de contratación pública de los trabajos de organización y descripción de las cajas "retenidas" en el Archivo General Militar de Ávila.

La modalidad de contratación pública por la que se interesa Su Señoría en la pregunta ha sido la de procedimiento abierto según lo estipulado en el artículo 122.2 de la Ley 30/2007, de 30 de octubre, de Contratos del Sector Público, tal y como refleja el anuncio correspondiente publicado en el «BOE» núm. 7, de fecha 8 de enero de 2010.

La Empresa adjudicataria ha sido Servicios Profesionales y Proyectos, S. L.


Por último, cabe señalar que las cajas de los expedientes no están retenidas sino que están depositadas en el Archivo General Militar de Ávila a disposición de cualquier persona que solicite el acceso y consulta a las mismas.


Madrid, 30 de junio de 2010.—El Secretario de Estado de Asuntos Constitucionales y Parlamentarios.


  • 4.- A María del Carmen Guerra Guerra y Guillermo Mariscal Anaya, sobre grado de ejecución de la partida destinada al nuevo AHP de Las Palmas, a 31 de diciembre de 2009:


En relación con la ejecución presupuestaria del proyecto 2001 18 103 0133, nueva sede del Archivo Histórico Provincial de Las Palmas, se señala que durante 2009 se reconocieron obligaciones por importe de 215.492,82 €.

Madrid, 19 de julio de 2010.—El Secretario de Estado de Asuntos Constitucionales y Parlamentarios.

  • 5.- A María Belén do Campo Piñeiro, del Grupo Popular. El Gobierno responde con dos anexos en los que aparecen las actuaciones llevadas a cabo por la Sociedad Estatal de Conmemoriaciones Culturales en 2009. Por lo que a archivos se refiere al Archivo del Reino de Galicia, aparece una partida de 50.420 €

  • 6.- La de más dudosa respuesta o la más polémica si queréis. A Vicente Ferrer Roselló, del Grupo Popular, sobre digitalización y devolución de los fondos judiciales militares de la Comunitat Valenciana.

Digo dudosa respuesta, porque viene a repetir la idea consistente en que, como quiera que esos documentos fueron generados por la Administración General del Estado es ésta la que debe decidir el lugar para su mejor conservación. Discrepo, abiertamente. A nadie se le ocurre, digo yo, que los protocolos notariales o los fondos de las delegaciones de Hacienda, se centralicen en Madrid o en Salamanca, sino que todo el mundo entiende que los afectados por los mismos pertenecen a su entorno geográfico más próximo. La Administración (¿los archivos siguen sin ser una parte de la Administración, eficaz?) está al servicio de los ciudadanos, no son los ciudadanos los que están a su servicio. Si los fondos judiciales militares generados en León durante la Guerra Civil, afectan de forma mayoritaria a ciudadanos residentes en esta provincia, o son una fuente para estudiar la historia de esa provincia durante la guerra, lógico sería que se quedasen en León, porque los leoneses serán sus principales clientes, y no obligar a los leoneses o a los valencianos, a desplazarse a Salamanca, que es el depósito que al final de la pregunta se sugiere como definitivo para estos fondos documentales, y tampoco me gusta nada.

Y otra cosa ¿Si las copias son tan estupendas como se pintan, por qué no se quedan con ellas en Madrid o Salamanca, y dejan en origen los originales? El embudo...

Las nuevas tecnologías permiten disponer de reproducciones de altísima calidad, que en el caso de patrimonio documental ayudan a disminuir al máximo la manipulación física de los originales, única manera de garantizar una adecuada conservación.

Así, en este sentido, se informa al señor diputado que durante el año 2009 se han digitalizado los fondos documentales de Castellón, lo que ha supuesto actuar sobre 9.089 expedientes judiciales y cinco libros de registro o, lo que es lo mismo, generar 731.260 imágenes digitalizadas. Además, se han realizado las gestiones oportunas para que en la propia Subdelegación de Defensa de Castellón exista una copia digital completa. Esta tarea continúa realizándose durante el presente año.

Por otro lado, conviene señalar que desde el pasado 25 de mayo de 2009 el citado Fondo documental ha estado a disposición de todos los investigadores que lo han solicitado; así, se han atendido en la Sala de investigadores del Archivo un total de 500 peticiones de consulta inmediata, incluida la reproducción de expediente provenientes de los fondos del Juzgado Togado Militar núm. 13. También se han recibido y contestado 66 consultas externas escritas relacionadas con dichos fondos.

En cuanto a la petición de devolución que Su Señoría hace en la pregunta, es necesario recordar que los referidos expedientes judiciales se generaron en los diferentes juzgados y tribunales que componían la jurisdicción militar de la posguerra.

En la actualidad el responsable legal de esta documentación judicial es el Tribunal Militar Territorial 1.º, cuyo ámbito territorial se extiende por las Comunidades Autónomas de Extremadura, Castilla la Mancha, Madrid, Valencia y Murcia. En ningún caso, esta documentación ha sido generada por los Ayuntamientos de Alicante, Castellón o Valencia, corporaciones locales, organizaciones levantinas, ni por personas físicas o jurídicas de la actual Comunidad Autónoma de Valencia.


La presencia en depósito, durante años, de estos expedientes judiciales en locales de las Subdelegaciones de Defensa de Alicante y Castellón y en la antigua Capitanía General y Gobierno Militar de Valencia es circunstancial, debido a la escasez de espacio disponible por el Tribunal Militar Territorial 1.º para custodiarlos directamente.


La Generalitat Valenciana no ha mostrado, con anterioridad a la fecha del traslado, interés alguno en acometer actuaciones conducentes a mejorar el estado de conservación de estos fondos documentales, ni facilitar el acceso a los ciudadanos, ni siquiera cuando en marzo de 2007, en respuesta a la pregunta parlamentaria efectuada por doña Isaura Navarro Casillas (GIU-ICV) el Gobierno anunció su intención de trasladar esta documentación a las instalaciones del paseo de Moret, de Madrid (BOCG,s de 27 de marzo y 17 de mayo de 2007, números D-531 y D-553, respectivamente).


No existe ninguna duda de que los expedientes judiciales generados por la jurisdicción militar constituyen parte del patrimonio documental militar que, a su vez, es parte del patrimonio histórico español, lo que obliga al Ministerio de Defensa, por Ley, a protegerlo, mantenerlo y conservarlo en las condiciones más adecuadas.


Por último, no puede obviarse que estos fondos documentales están afectados directamente por la Ley 52/2007, de 17 de noviembre, conocida como de la «Memoria Histórica».

Madrid, 21 de julio de 2010.—El Secretario de Estado de Asuntos Constitucionales y Parlamentarios.

  • 7.- A María Enriqueta Seller Roque de Togores, del Grupo Popular. En una respuesta se informa con respecto a las inversiones realizadas por el MCU en Alicante:

Archivo Histórico Provincial de Alicante: con las obras de construcción de la nueva sede, inaugurada en 2008, se solventaron los problemas de accesibilidad. El importe del contrato de obras superó los 7.100.000 euros durante el período de ejecución 2004-2008.

  • 8.- A Susana Ros Martínez, del Grupo Socialista, sobre la nueva sede del AHP-Castellón:

El expediente patrimonial por el que la Administración General del Estado acepta, con carácter previo al otorgamiento de la escritura pública, la cesión gratuita por el Ayuntamiento de Castellón del inmueble en el que se construirá la nueva sede del Archivo Histórico Provincial en la partida Bovalar de ese municipio, se ha completado recientemente, quedando pendiente su afectación al Ministerio de Cultura.

Durante 2009 la Gerencia de Infraestructuras y Equipamientos de Cultura contrató los siguientes estudios preliminares para evaluar las condiciones del inmueble:

Estudio geotécnico para la nueva sede del Archivo Histórico Provincial de Castellón: 20.300,00 €


Servicio para el desarrollo de estudios previos y peritación del estado actual del edificio propuesto para el futuro Archivo Histórico Provincial de Castellón: 19.430,00 €


Madrid, 9 de julio de 2010.—El Secretario de Estado de Asuntos Constitucionales y Parlamentarios.


9.- A Vicenta Tortosa Urrea, del Grupo Socialista, sobre inversiones en archivos de la Comunitat Valenciana:

Desde 2004 el importe de las inversiones en los archivos de la Comunidad Valenciana ha ascendido a 12.292.721,57 €, según la siguiente distribución de anualidades y provincias [incluye una tabla que no copio]

Entre los proyectos más emblemáticos ejecutados en este período destaca la construcción y equipamiento de la nueva sede del Archivo Histórico Provincial
de Alicante, con inversiones que superan los 9 millones de euros en el período contemplado, la finalización de las obras de remodelación del Archivo del Reino de Valencia y las inversiones en mejora de su equipamiento técnico (archivos compactos, sistemas de seguridad,…) y, por último, el inicio de los trabajos previos y estudios geotécnicos para la construcción de la nueva sede del Archivo Histórico Provincial de Castellón, pendiente de adscripción al Ministerio de Cultura del inmueble cedido por el Ayuntamiento.

Madrid, 9 de julio de 2010.—El Secretario de Estado
de Asuntos Constitucionales y Parlamentarios.

10.- A José Manuel Bar Cendón, del Grupo Socialista, sobre construcción del archivo, biblioteca y museo de Ibiza:

En relación con el proyecto para la construcción de la Biblioteca Pública del Estado de Ibiza, se señala lo siguiente:

Mediante Orden de 29 de marzo de 2010, el Ministerio
de Economía y Hacienda dispuso la afectación al Ministerio de Cultura de la parcela con destino a la construcción de la Biblioteca, Archivo y nuevo Museo de Ibiza, donada a la Administración General del Estado por el Consell Insular d’Eivissa.

El acta de afectación se formalizó en fecha 25 de mayo de 2010 y, con carácter preparatorio, la Gerencia de Infraestructuras y Equipamientos de Cultura ha realizado
estudios previos y geotécnicos por un importe de 20.601 euros.

No obstante, están pendientes cuestiones urbanísticas
en relación con el aumento de la edificabilidad en el solar cedido por el Consell, habiéndose solicitado la correspondiente información al Ayuntamiento de Ibiza. Asimismo, la creación de la entidad habrá de realizarse mediante Orden Ministerial y, posteriormente, habrá de suscribirse un convenio con la Comunidad Autónoma para transferir la gestión.

La estimación del presupuesto asciende a 20.875.000 euros en el cuatrienio 2010-2013, cuya programación está en función de los créditos disponibles para las correspondientes anualidades y de las cuestiones urbanísticas
y procedimentales previas apuntadas.

Madrid, 26 de julio de 2010.—El Secretario de Estado de Asuntos Constitucionales y Parlamentarios.


  • 11.- A José Ignacio Landaluce Calleja, entre otras cosas, sobre relación de convenios suscritos entre la UNED y varias entidades locales de la provincia de Cádiz:
1.Archivo Histórico Municipal de Cádiz, de 30 de abril de 2003.
2.
Archivo Municipal de Jerez de La Frontera, de 1 agosto de 2004.
3.
Archivo Municipal de San Fernando, de 1 de junio 2005.
4.
Archivo Municipal de El Puerto de Santa María, de 13 de enero de 2009.
5.
Archivo Municipal de Algeciras, de 9 de febrero de 2009.
6.
Archivo General de la Diputación Provincial de Cádiz, de 17 de junio de 2009
7.
Archivo Naval de Cádiz.

  • 12.- A José María Lassalle Ruiz, del Grupo Popular. En una tabla con la que responde el Gobierno, consta que las inversiones realizadas en archivos por parte del Ministerio de Cultura están en el 89,41% de lo programado, algo por debajo de la media en la DGLAB, que es del 91,34%.

miércoles, 22 de septiembre de 2010

La División Azul, que lucharon con Hitler, y tal


Aprovecho la ocasión para dar el ¡Hola! a los chicos de la neocasa del pueblo aconsejándoles que lean. Porque veo que cada día piensan menos. Ellos siguen la doctrina, las tres consignas que les dan, muy sencillas y breves, y las repiten como papagayos, sobre todo para trollear. Una de estas consignas viene a decir que los miembros de la División Azul eran malísimos, peores que Cruela de Vil, porque fi-ja-te tú, lucharon en la II Guerra Mundial codo con codo con Hitler. Vamos por partes otra vez.

Los señores que se apuntaron a la División Azul lo hicieron por varios motivos: para alejarse del país y evitar una posible represión (que es a lo que más bombo dan ahora) pero sobre todo, iban a luchar contra el comunismo, no contra los rusos, contra el comunismo soviético, que les había montado las chekas o Paracuellos, en donde habían perdido amigos y parientes.

Recordaba algún divisionario que antes de la guerra civil, les proyectaban en el cine de su barrio, el Salón Victoria (más conocido por el Hueso), un cine de bancos de madera corridos, les proyectaban, digo, documentales sobre la URSS y muchos de ellos flipaban: niños gorditos, gente bien vestida, felices, grandes barriadas de edificios modernos de hormigón, autopistas anchísimas... Recordaba este mismo divisionario el contraste que le había producido llegar a Rusia y comprobar que los primeros kilómetros tras la frontera sí contaban con edificaciones modernas, pero la autopista y los edificios modernos se acababan a los pocos kilómetros, y a partir de ahí, pobreza y más pobreza. Vamos, que tenían esos pocos kilómetros como lugar propagandístico, al que invitaban a los que venían del extranjero con su séquito de periodistas, que mostraban al mundo como era la URSS. Pura propaganda.

Este miembro de la División Azul fue de los que se marchó a Rusia para luchar contra el comunismo, y no sé, sospecho que también porque en casa había dos hermanas estudiando, la familia no era de las pudientes, y un destino en Rusia tal vez estuviese mejor remunerado que en la plaza de origen, y se echaba una mano en casa. Es sólo una sospecha.

Creo que cualquier obra que se ocupe de la División Azul destaca el buen trato que tenían con los rusos. Lo confirmo, y casi me atrevo a decir que se llevaban mejor con la población civil que con los alemanes. A estos los admiraban por su progreso, por su tecnología, por su mente cuadriculada. Por ejemplo, les llamaba la atención y les daba un ejemplo de planificación, que se les hiciese beber medio limón a la semana para prevenir el escorbuto, y se registraba documentalmente que habían tomado el zumo de limón. Los admiraban por su mentalidad cuadriculada, pero a la vez... también los miraban por el rabillo del ojo, como si estuviesen algo piraos o pasados de rosca.

Por lo que se refiere a la relación con la población, este divisionario contaba que la casa en la que estaba alojado, lejos de las que les mostraban en los documentales, era una simple isba hecha con troncos, que se cruzaban en un tejado a dos aguas, sin divisiones interiores que se hacían con telas. El interior estaba empapelado con papel de periódico. En esa isba vivía un matrimonio mayor con su hija. Tenían otro hijo pero este luchaba al otro lado de las trincheras. Así como los alemanes despreciaban en cierto modo a la población rusa, o los trataban con brusquedad, los divisionarios no. Este contaba que tenía acceso al economato y allí sacaba no sólo comida para él, sino toda la que podía para "su" familia rusa. La relación era muy buena con los padres, no así con la hija que era comunista, guardaban las distancias, y además ella trataba de forma inaceptable a los padres, sobre todo al padre, que estaba impedido, sentado en una silla y al que este miembro de la División Azul solía acostar y levantar cuando las necesidades del servicio no se lo impedían. La única vez que este voluntario de la División Azul puso la mano encima a una mujer -decía- fue precisamente con esa chica. Llegó a la isba y se encontró con que la hija estaba zarandeando al padre; el divisionario le dio un grito, y al ver que la chica no paraba y además le daba un bofetón al pobre viejo, levantó la mano y le dio una bonita bofetada, suficiente para que la muchacha se calmase, saliese llorando, y se formase un dramón con los pobres padres, con el divisionario que les pedía perdón, estos que le agradecían el gesto, que le decían que estaba loca, pero todos se disgustaban y lloraban.

En cualquier caso la relación con esta familia no pudo ser más afectuosa por ambas partes. Por ejemplo, cuando el viejo sabía que el divisionario tenía que hacer alguna guardia y salir de noche en medio de la nieve, cogía una hoja de periódico, la enrollaba como una cuerda, le prendía fuego en una punta e inmediatamente metía este periódico por la caña de la bota para calentársela. Un día este militar, que se comunicaba con ellos con el poco ruso que había aprendido y por señas, le preguntó a la madre por qué lo trataban tan bien, si formaba parte de un ejército enemigo. Ella le dijo que tenía un hijo al otro lado de las trincheras, y esperaba que allí hubiese otra madre que cuidase a su hijo como ella lo cuidaba a él.

En cuanto a los nazis, la División Azul no participó en operaciones de exterminio. Hablo por lo que decía este miembro de la División Azul. Ellos de los gaseos y exterminio de la población, no sabían nada. Se enteraron al concluir la II Guerra Mundial. Al conocerse la existencia de campos de exterminio, este divisionario recordó que en cierta ocasión se encontraba en una estación de tren. Dentro de un cercado había un grupo de disminuidos psíquicos. Le llamó la atención porque le pareció un ejemplo de la perfección alemana. Estaban allí custodiados y creyó que los alemanes, cuadriculados como eran, los llevarían en tren y los distribuirían con toda perfección en hospitales superespecializados en el cuidado y tratamiento de estas personas. Al saber de la existencia de campos de exterminio, inmediatamente recordó aquella escena y estaba convencido de que se los llevaron a algún campo para gasearlos.

En resumen, de participación en el exterminio de judíos o de la población civil, nada de nada. Luchaban contra el comunismo de aquella época, que no era precisamente el eurocomunismo de hoy. Pero claro, si mola el comunismo de aquella época, ¿cómo no van a demonizar y repetir tres consignas sobre la División Azul? Al final les darán la zanahoria en forma de carguito como premio a su fidelidad (y tapadera para su falta de...).

Por último, ¿y estos muertos? ¿De los que quedaron allí no nos ocupamos? Pillines, pillines...

PD: la foto, dice por su reverso "Avión soviético destruido en el Frente del Este. Rusia (Invierno 1941)". La original es muy pequeña, 28 x 35 mm



lunes, 20 de septiembre de 2010

Crónica: Granada y Ávila (magnífica)

Estuve liado estos días con otras cosas y no pude consultar el Boletín Oficial de las Cortes Generales. Congreso de los Diputados (Serie D). Cual es mi sorpresa cuando hoy me encuentro con varias preguntas, soberbias, que aparecen en el Boletín del pasado jueves. Las dos primeras se refieren a inversiones en la Chanci de Granada, o en el AHP de la misma ciudad; pero es que las ultimas se centran en el Archivo General Militar de Ávila, los fondos del Ifni-Sahara y parece que tras las preguntas hay alguien que sabe preguntar, no por cumplir el trámite y hacer bulto en lo que a control al gobierno se refiere, sino porque tras la pregunta está quien conoce el paño y viene a decir que sin personal no se puede organizar un fondo y ponerlo a disposición de la sociedad; que si esa plantilla es escasa, el proceso será largo, etc. ¿Cómo es posible que a estas alturas de la película, cuando las bibliotecas tienen ya sus catálogos en la red, incluso colectivos, cómo es posible, digo, que los archivos, sigan manejando la mayor parte de sus fondos mediante IDDs manuscritos, mecanografiados, fichitas...? No me digáis que archivos y bibliotecas son cosas distintas, porque la gente compara, y ambos son centros de información. Con la diferencia que en las bibliotecas la recuperación de la información es mucho más resolutiva y eficaz que en los archivos. Si se digitalizan los IDDs y se ponen en la red, se incrementan las consultas por correspondencia, y los servicios de reprografía se saturan, los plazos para obtener respuesta o copias se incrementan... y todo sigue igual, o el proceso de modernización para ofrecer a la sociedad el servicio ágil que demanda, es francamente lento, o esa impresión tengo.

¿No sería más normal, digo yo, digitalizar los IDD antiguos -de forma transitoria-, colgarlos en la red, dotar de más personal los servicios de reprografía, permitir que los usuarios tomasen sus propias imágenes de los documentos, descongestionando de trabajos procedentes de las salas de consulta los mismos servicios de reprografía? ¿De esto hay alguien que se preocupe, de incrementar el nivel de satisfacción de la gente? Porque la gente quiere cámaras, y en donde se las dejan usar están encantados ¿O no? ¿O es más normal ejercer un control sobre lo que se publica, con convenios y permisos de publicación acompañados de sus precios públicos, las prisiones, martirios y tormentos que deben acompañar al que no entrega un ejemplar de lo que publica...? Y al final, viene el fracaso: se piden unas copias, y se reciben a los dos o tres meses, y para un señor que se acerca por primera vez a un archivo y pide unas copias, la imagen que debe producir es pésima ¿O no? Sí, ya sé que en algunos sitios te dan las copias al momento, o a los dos o tres días, pero en general, para archivos medianos o grandes, es tal el volumen de trabajo y la escasez de personal, que se fracasa. Al menos a mí me parece que se fracasa cuando se hace esperar a la gente dos o tres meses por unas fotocopias.

Sé que puede sonar a utópico, pero yo soy de los que creen que la plantilla de los archivos tendría que estar fijada a través de un reglamento, con la flexibilidad que se considere oportuna, pero que esa plantilla tendría que ser función del volumen de documentación. Si el archivo recibe transferencias y el volumen se incrementa, esto tendría que implicar una contratación automática de personal para atender a los nuevos fondos. En este mismo sentido, esa legislación tendría que definir qué es un archivo, y qué no lo es por carecer del volumen de personal suficiente o no poder prestar estos o aquellos servicios en función de su volumen de documentación. En fin, soñar no cuesta nada.

1.- Blanca Fernández-Capel Baños, diputada por Granada del Grupo Popular, se interesa tanto por inversiones en el Archivo de la Real Chancillería de Granada, como por las correspondientes al AHP:

1.1- ¿Cuál es el porcentaje, de los Presupuestos Generales del Estado, que no se va a invertir en la provincia de Granada del presupuesto previsto por el Gobierno para el año 2010 en la

Sección: 24.
Ministerio de Cultura.

Organismo: 24.103.
Programa: 332A.
Artículo: 62.

Proyecto: 2009 24 103 0040. Archivo Real Chancillería de Granada. Reforma y ampliación?

Palacio del Congreso de los Diputados, 25 de junio de 2010.—Blanca Fernández-Capel Baños, Diputada.

1.2- ¿Cuál es el porcentaje, de los Presupuestos Generales del Estado, que no se va a invertir en la provincia de Granada del presupuesto previsto por el Gobierno para el año 2010 en la

Sección: 24.
Ministerio de Cultura.

Organismo: 24.103.
Programa: 332A.
Artículo: 62.

Proyecto: 2001 18 103 0130. Archivo Histórico Provincial de Granada. Nueva Sede?


Palacio del Congreso de los Diputados, 25 de junio de 2010.—Blanca Fernández-Capel Baños, Diputada.


2.- Inmaculada Bañuls Ros y Vicente Ferrer Roselló, diputados por Valencia del Grupo Popular, se interesan -y lo hacen muy bien- por la documentación generada en las campañas Ifni-Sahara:

2.1- Según información del Gobierno en la contestación a una pregunta del Grupo Parlamentario Popular en el Congreso, publicada el 7 de mayo de 2010 en el Boletín Oficial de las Cortes Generales, firmada por la Diputada Inmaculada Bañuls Ros y el Diputado Vicente Ferrer Roselló, se exponía que la documentación, tanto los fondos archivísticos como los fondos documentales correspondientes a la campaña de lfni-Sáhara de 1957 a 1959, se encuentra básicamente en el Archivo General Militar de Ávila. Así mismo, se informaba de que el personal destinado en este Archivo está procediendo al estudio de la documentación correspondiente a dicha campaña, para elaborar la relación nominal de participantes, y que el Ejército de Tierra ha incrementado la plantilla del Archivo y está en el proceso de cobertura de los nuevos puestos de trabajo.

¿En cuántas personas se ha aumentado la plantilla destinada al estudio de la documentación correspondiente a la campaña bélica de Ifni-Sáhara entre los años 1957 y 1959?


Palacio del Congreso de los Diputados, 20 de julio de 2010.—Inmaculada Bañuls Ros y Vicente Ferrer Roselló, Diputados.


2.2- La segunda pregunta está precedida de la misma introducción que la primera y quiere conocer si:

¿Ha concluido ya el proceso de cobertura de los nuevos puestos de trabajo destinados al estudio de la documentación correspondiente a la campaña bélica de lfni-Sáhara entre los años 1957 y 1959? En caso negativo ¿Cuál es la fecha prevista para concluir dicho proceso?

Palacio del Congreso de los Diputados, 20 de julio de 2010.—Inmaculada Bañuls Ros y Vicente Ferrer Roselló, Diputados.





sábado, 18 de septiembre de 2010

Me han metido en la lista negra


Hace meses un amigo de provecta edad, vecino que fue del Sar en Santiago de Compostela, me comentó que a su familia la habían metido en la lista negra porque su padre trabajaba en un banco y su madre iba a misa. Le pregunté que cómo lo sabía, y me dijo que siempre había alguien que te lo decía: oye, que os han metido en la lista negra por esto o lo otro. Además, a partir del ese momento notaron el rechazo de algunos de los vecinos.

Como de esto de las listas negras los de la media memoria no dicen ni mu y estoy convencido que le preguntas a un muchacho de veintitantos años qué es una lista negra y seguro que no tiene ni repajolera, aclaro que las listas negras eran aquellos documentos que contenían nombres de personas a las que habría que eliminar, y se denominaban negras tanto por el fin fúnebre que perseguían, como porque en general los primeros nombres eran de curas.

Un ejemplito. Nos cuenta el general Ángel Ramos en su Diario de un General con respecto a las listas negras de Umbilicus mundi, incautadas al iniciarse la guerra:

En la Casa del Pueblo cogimos las listas negras. En ellas figuraba Galilea, como fascista clerical y fanático. Yo figuraba como fascistoide. El Comandante Barja de Quiroga figuraba como fanático clerical.

La neocasa del pueblo, instalada completamente en la competición por ver quien adula más y mejor a su jefe político (mamporrerismo), o en el miedo y los nervios ante una posible y nada remota posibilidad de pérdida electoral en las municipales, tener que ponerse a trabajar en algo útil, perder el contrato a dedo de estas o aquellas obras, el cargo de fontanero, etcétera, la neocasa del pueblo ha decidido, digo, que soy peligroso por contar estas cositas, aportar pruebas, hacerlo de modo que me entienda cualquiera, y por no dejarme engañar; y me han incluido a mí amenazándome con que sabemos en donde estás. Pos vale. No hace falta alcanzar una cierta brillantez intelectual para saber donde estoy, que ya me encargo yo de dar (auto)pistas para que se sepa en donde estoy. Tendríais que ver la frialdad y distancia del portavoz de los que dictaron sentencia contra mí, que al parecer estaba todo claro. Si la eliminación es física, quiero que sepáis que es por no dejarme engañar y ponerlo de manifiesto dándole a la tecla -aunque sea de forma modestísima en este blog o en foritos- haciendo evidente que no trago con la manipulación ni la impostura a que están tan acostubrados; y sí, es cierto, tanto por la manipulación como por la impostura, los percibo con una cierta repugnancia. Si esa eliminación que han decidido no es física, ya tendré ocasión yo de defenderme, y veremos quien tiene más que perder. Sin que lo anterior suponga una provocación o un reto, sí sólo que no les tengo miedo, acabo con aquello que decíamos en el colegio cuando alguien nos quería avasallar:

Aquí os espero,
comiendo un huevo,
patatas fritas
y un caramelo.



miércoles, 15 de septiembre de 2010

El Fedón . Su último libro


Hace pocos días os hablaba del Centro de Estudios Sociales Germinal, cuya biblioteca, modesta por más que se quiera magnificar su contenido, pereció entre las llamas frente al Real Club Náutico umbiliqueño. Esta biblioteca, además de libros extremistas, contaba al parecer con otros de filosofía. Éstos, o bien fueron echados en la misma pira para hacer bulto y que quedase bien la foto y puesta escena, o bien se los llevaron los muchachos de Falange para sus respectivas casas. Me sigue pareciendo creíble que los obreros, con el nivel de analfabetismo en la sociedad y hasta la escasa formación cultural que podían alcanzar como no fuese con un gran esfuerzo autodidacta, no leían por lo común otra cosa que no fuese el periódico. Con sus honrosísimas excepciones sin duda. Algunos de ellos, y algunos de los miembros de la junta directiva tal vez contaban con otra formación, probablemente autodidacta, y sí leían esos y otros libros. Vamos con un caso, emocionante.

El padre de un amigo mío, fue miembro de la junta directiva de Germinal. Llevaba tiempo intentando tirarle de la lengua para que entrase en las vicisitudes por las que pasó su padre, que una cosa es lo que se escribe, y otra lo que te puede contar de primera mano alguien que vivió los hechos siendo niño. Hace bien poco tiempo, en una reunión de amigos nos sorprendió y habló. Aclaró en primer lugar, que el tema nunca lo había tocado porque tiene por necrófilos (sic) a los que ahora se dedican a contar la película maniquea tan en boga, y se enfadaba.

Entre otras cosas, nos dijo que cuando estalló la guerra, su padre recibió la visita de la Policía. Ésta le dijo que sabían cuales eran sus ideales, que tenían de él malos informes, pero también buenos; que se estuviese quieto y nada le pasaría. Nada le pasó. La misma visita y advertencia se repitió cuando Franco visitó el pazo de Meirás por primera vez. Nunca ingresó en la cárcel. El padre de mi amigo vio como varios de los suyos eran reducidos a prisión y hasta muertos, teniendo que ir a más de un lugar alejado para identificar los cadáveres y que no fuesen sepultados como desconocidos.

También visitaba a sus correligionarios en la cárcel. Uno de ellos, compañero en la junta directiva de Germinal, sabiendo que iba a ser eliminado, tanto por su pertenencia a la asociación como sobre todo por su militancia y actividad sindicalista, le comentó que sentía una cierta envidia de aquellos otros presos que creían en un más allá, el consuelo que esto les podía proporcionar. Pidió al padre de mi amigo que le llevase a la cárcel El Fedón. Quería leer el Diálogo sobre la inmortalidad del alma. Tuvo el libro y pocas semanas más tarde apareció paseado. Impresionante y sobrecogedor ¿no?

Creo que fue Sánchez Albornoz quien dijo que la expulsión de los Jesuitas durante la II República fue el caramelo que se dio a gustar a la masonería para evitar la supresión de todas las órdenes monásticas. Si los de la media memoria tuviesen memoria completa y todos revindicásemos y ensalzásemos a los muertos de ambos bandos (como de forma muy modesta intento hacer yo ahora) no tendría mayor inconveniente en dar el nombre de este libertario que leyó ese Diálogo sobre la inmortalidad del alma en los últimos días de su vida. Como la situación está como está, me autocensuro y no seré yo el que dé a gustar el caramelo con el nombre, y me duele porque me parece una personalidad admirable.



sábado, 11 de septiembre de 2010

Incendios de los que la concejala no dice ni mu: San Pedro de Visma


Leo en un autor (p. 213 n. 77), al que tengo por tan afable y ameno como requeterrojísimo, que con ocasión de la Revolución de Octubre del 34, -que se suele disfrazar como los sucesos del 34, la huelga revolucionaria del 34 y demás eufemismos- "se intentó incendiar la iglesia de San Pedro de Visma". La imagen que acompaña a esta anotación procedente del ABC me parece elocuente a la hora de comprobar que la cosa no se quedó en un mero intento. Tienes otras fotos de mayor calidad aquí, y de menor también aquí. El templo fue al parecer incendiado por socialistas ¿Lo quemarían mis amigos los Hermanos de la Lejía? No lo sé, pero entiendo que es perfectamente posible.

De acuerdo con La Vanguardia, da la impresión que el incendio se produjo el día 12 de octubre de 1934:

Unos desconocidos arrojaron botellas con liquido inflamable contra la iglesia parroquial de San Pedro, situada en el extrarradio de La Coruña. Los bomberos acudieron rápidamente y localizaron el fuego, pero la iglesia fue destruida. Sólo quedaron en pie las paredes [y techumbre que era de granito, salvo la de la sacristía]. Se practicaron muchas detenciones.

Como hasta se llega a negar el incendio, comprenderéis que la historiografía, o bien lo calla, o se ocupa de este hecho tratándolo de forma telegráfica, o lo relega a las notas e intenta restarle importancia, así que la información con que contamos es bien escasa. Por otra parte, no conozco ninguna novela con pretensiones propagandísticas que se titule: La iglesia de San Pedro de Visma arde mal.

Estamos en lo de siempre: cuando la violencia procede de las derechas, son unos fascistas, es gravísimo y tal; si procede de las izquierdas, hay que comprenderlos, el fin justifica los medios, y tal y tal y tal. Carlos Fernández Santander ya había señalado en 1988 que "la iglesia de San Pedro de Visma fue incendiada", y que la sacristía quedó totalmente destruida. No sólo la sacristía sino que las fotografías evidencian que no quedó un solo retablo, imagen, banco, confesionario, y demás susceptible de arder. Me permito recordar que con los retablos, imágenes, pinturas, tallas y demás objetos artísticos ocurre, salvo excepciones, lo que sucede con los documentos de archivo: son piezas únicas, no hay dos iguales, no se tiran en serie como los libros de biblioteca. Sé por tradición oral que otros templos cedieron o vendieron algunos de sus altares y retablos para que en San Pedro de Visma se pudiese restablecer el culto, caso de la parroquia castrense de Umbilicus mundi.

De todo esto, los de la media memoria, Manolito Rivas y la concejala que se da tanto tormento por la quema de libros de las sociedades obreras, no dicen ni mu, pero lo digo yo, que no trago con milongas maniqueas y soy de los que creen con Santa Teresa que la verdad padece, pero no perece.



viernes, 10 de septiembre de 2010

martes, 7 de septiembre de 2010

Lo que trae el embudo


Yo no sé hasta que punto hago bien entrando en el juego que plantea el P$O€ sobre la media memoria, organillos, paniaguados y comunity managers a su servicio incluidos. Por otra parte, esto de que una mentira repetida muchas veces acaba convirtiéndose en verdad, tiene un ejemplo de lo contrario en la indiferencia de la ciudadanía hacia las políticas de memoria histórica. Hablando de ejemplos de indiferencia, uno reciente lo podemos encontrar en la "multitudinaria" asistencia a la colocación de la placa, hoy escognada, que me da pie para hacer esta anotación.

Hace cosa de dos años, los de la media memoria se imbuyeron de espíritu coreano dedicándose a la acción directa y así decapitaron monumentos o arrancaron placas de calles, como se puede ver en las imágenes que acompañan a esta noticia.

Como entiendo que retirar las placas de caídos por Dios y por España y a la vez poner otras dedicadas a los perdedores no tiene un pase, imagino que algún vecino de O Vicedo (Lugo), cabreado por la arbitrariedad, decidió pagarles con la misma moneda. Tentado estuve yo de tirar algún que otro tomate a las placas de la calle que homenajea a los hermanos de la Lejía, pero entre que eso no va conmigo y creo que lo que publico está al alcance de cualquiera en la red y sirve más a la verdad que esto de saltarse la ley rompiendo placas poniéndome a la altura de los de la media memoria, prefiero darle a la tecla. Porque romper la placa que ilustra este comentario es lo que se ha hecho en O Vicedo a los pocos días de haberse colocado.

Y una cosita más... En el texto del azulejo cualquiera diría que, una vez más, se quiere trasladar la idea de que los perdedores luchaban por la libertad y la democracia, a ver si una mentira repetida como un mantra acaba convirtiéndose en verdad. Parece que alguno no tragó con el camelo. Es lo que tiene promulgar leyes inspiradas en la del embudo y hacerlas de arriba abajo, de espaldas a la sociedad, mediante campañas mediáticas y subvenciones; campañas que por lo que se ve en la imagen, para algunos no cuelan.



domingo, 5 de septiembre de 2010

Fallece Olga Gallego Domínguez



Acabo de saber que ha fallecido Olga Gallego Domínguez, doña Olga, que marcó un tiempo de los archivos gallegos y en el AHP-Ourense en particular. Jubilada hace ya bastantes años, a su provecta edad se comentaba que iba todos los días, pero todos, al AHP-Ourense. Allí tomaba notas de los documentos en los que basaba sus trabajos de investigación.

Descanse en paz, la tierra le sea leve.


sábado, 4 de septiembre de 2010

Más milongas: libros que arden mal


Según los últimos estudios del CIS, los políticos constituyen el tercer problema de país. Coincido en que no se enteran o no se quieren enterar de la misa la media con demasiada frecuencia. Vamos con un ejemplito que da idea del nivel maribel, porque voy a suponer que la chica no dice lo que dice siendo consciente que miente, sino que es un problema de formación.

Los medios de comunicación nos sorprendían ayer con un titular que recoge las declaraciones de una concejala umbiliqueña en las que aprovechando que el Pisuerga riega Valladolidad, deja caer: "dende o 36 non había unha queima de libros igual". Se entiende estupendamente (creo), pero traduzco para evitar susceptibilidades: "desde el 36 no había una quema de libros igual". A otro perro con ese hueso...

Sin entrar en el fondo de la cuestión, vamos con el titular. Se refiere la concejala a una quema de libros que hicieron los ardorosos muchachos de las milicias de Falange el 18 de agosto de 1936 en Umbilicus mundi, y que se quiere hacer horrorosa, abominable, sólo patrimonio de la derecha, y sobre todo voluminosísima e irreparable. Me contaba un amigo, que otro suyo había participado en la quema y aún se vanagloriaba del hecho en los 90. Habían ido por las sociedades obreras, cargaron los libros en una camioneta y los quemaron en el muelle frente al Real Club Náutico, tal y como se ve en la foto. Este hecho se ha magnificado con el estilo de agitación y propaganda habitual en los que les mola el régimen coreano: que si atentado a la cultura, que si quemaron 8.000 libros nada más y nada menos, que si eran tan brutos que metieron en la pira a La República de Platón y por lo que a gastronomía se refiere, una Enciclopedia de la carne de no recuerdo qué editorial... Tomando por base este hecho, Manolito Rivas publicó una novela (laaaaaaaarga), que pocos deben tener por la mejor de sus producciones. Vamos por partes.

1) ¿Atentado a la cultura? Pues hasta cierto punto, oye. Si entre los libros iban determinadas obras pasadas de rosca, y nos encontramos en un contexto en el que se llegaron a unir fuerzas tan diversas como Falange, requetés, monárquicos, que en poco más coincidían que en su catolicismo, en aquello de que media España no se resignaba a morir, y sobre todo en que había que controlar el orden público, no me parece en absoluto inexplicable que en medio de una guerra procurasen eliminar cualquier elemento que envenenase a la población con ideas que han fracasado en casi todas partes. Entre las obras que circulaban por ese tiempo en España, que pudieron arder y cuya pérdida no me produce lástima, sólo dos ejemplitos de libros que formaban parte de las bibliotecas de las misiones pedagógicas (y me refiero al período republicano porque ya sabemos que, contra lo que repite o calla la propaganda, existieron tanto antes como después):

-Principios socialistas, de Deville, en el que se sostiene que hay que recurrir a la fuerza para conquistar el poder.

-Cómo se forja un pueblo : la Rusia que yo he visto, de Llopis, que contiene un grabadito cuyo pie dice: "El niño pide que el pope (o cura) sea echado de su pueblo".

Si los libros eran de este tenor o probablemente más extremistas como es de suponer en sociedades anarkas, no me alegro de la quema, pero tampoco me preocupa demasiado que pudiesen desaparecer libelos que daban doctrina para fomentar la violencia y el odio. Ahora bien, si esa doctrina mola, te intentan colar que la quema es un acto monstruoso. Se olvidan que de casi cualquier libro hay más ejemplares, y se olvidan también que los izquierdistas y no digamos la masonería, despreciaban absolutamente el patrimonio cultural religioso, siendo la II República y guerra que le siguió el período de mayor destrucción del mismo en la historia de España.

2) ¿Se quemaron 8.000 libros? Tenemos la fortuna de contar con la foto de la quema. No hace falta trabajar en un archivo, biblioteca o librería para saber que ahí no hay 8.000 libros ni de broma ¿300-400? Cualquiera que sepa lo que ocupan los libros, o simplemente que haya contado los libros de casa, sabe que en el montón no hay 8.000 libros ni de lejos.

No los podía haber. La biblioteca más importante de las sociedades obreras estaba en el Centro de estudios sociales Germinal (anarka) y desde que en los 80 se le dio bombo a la supuesta quema de los 8.000 libros, recuerdo que quien iba a Germinal me dijo que allí había una estantería con unos pocos libros, pero que no eran 8.000 ni de broma, y se reía. Que no recordaba a nadie leyendo libros, porque a Germinal se iba a leer el periódico gratis total. Como era un tiempo en el que esto de la memoria histórica me la refanfinflaba completamente, no pregunté cuánto eran unos pocos libros, las dimensiones de la estantería, etc. La exageración de los 8.000 libros es algo que se repite ahora hasta por bibliotecarios (p. 51), pues parece que todo vale. Pero claro, si les va lo coreano y son los mismos que se cogen un rebote del 15 porque se conmemora la demolición del muro de Berlín ¿qué van a decir? Agitación y propaganda pura y dura.

3) ¿Eran tan brutos los incendiarios? De acuerdo con la literatura que se dedica publicitar y darse tormento por esta quema, eran más brutos que pegarle a un padre y no habían leído un libro en su vida. No me lo creo, no encaja. Que entre las milicias de Falange había bestias pardas, no lo pongo en duda. Hace falta ser bastante bestia para para sacar a un señor de la cárcel y asesinarlo. Pero en absoluto todos responden a ese perfil. Por ejemplo, era miembro de estas milicias Salvador Parga Pondal, del Cuerpo facultativo de archiveros, bibliotecarios y arqueólogos. Incluso tenía licencia de arma corta que le concedieron en enero de 1937.

Por otra parte, como no se conoce el paradero de los ejemplares que no quemaron y en las sociedades obreras tal vez habría más libros de los que se ven en la foto, hay que suponer que los propios muchachos de Falange se llevaron para casita una parte de las colecciones. Esto sucedió con la biblioteca de Santiago Casares Quiroga, que sí era una buena biblioteca de varios millares de libros, y de la que sólo quedan unos 800. Y yo juraría que esas derechas eran las que solían proporcionar a sus hijos estudios medios y superiores, que de algo les valdrían digo yo para saber que La República no era un libro subversivo y la Enciclopedia de la carne nada tenía que ver con la pornografía, y hasta que muchos de los libros de Casaritos eran interesantes... tanto, que se los llevaban para casa. Si tan brutos eran, ¿cómo se sabe que quemaron dos títulos concretos?

Para concluir, si hay que hablar de quemas de libros, hablemos de la quema de la casa profesa de los Jesuitas en la madrileña calle de la flor, con su biblioteca de 80.000 volúmenes, que al parecer era de las importantes, la segunda de España tras la Biblioteca Nacional según se dice. Esto por no irnos a Oviedo durante la Revolución de octubre del 34 en donde perecieron 55.000 libros de su biblioteca universitaria, con 250 manuscritos, 66 incunables y no pocos raros; también ardió la biblioteca de la Facultad de Derecho, con 14.000 ejemplares, la biblioteca del Seminario, con 22.000 volúmenes; o la de los Dominicos, con 15.000 ejemplares; por no hablar de casas parroquiales e iglesias asaltadas, que solían purificar con el mismo fuego, ardiendo imágenes, tallas, pinturas, libros de biblioteca o el propio archivo parroquial ¿O de esto ya no conviene hablar, que además no es tan horroroso, abominable, etc? ¿El embudo? Ah, granujas, granujas, pillines, pillines...



viernes, 3 de septiembre de 2010

Hallazgo documental espectacular



Un título del siglo XIV que pone en manos de un vecino la propiedad de la ciudad... A cuadros me he quedao :-)

Más info, papeluchos incluidos, aquí.



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